Соломон да благословит его Аллах - Russia

ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب) 38:30 (

(38:30) Мы даровал Давида (знаменитый сын), Соломон. * 32 Как отличный раб (Наше он был)! Действительно, он постоянно обращались к нам в преданности.
* 32 пророк Соломон уже отмечалось в следующих местах: АИ-Бакара: 102, Бани Isra'il: 5, АИ-Anbiya »: 78-82,-Намле: 15-44, Саба: 12-14.


Сура 38. Суад стих 30


ولقد آتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين) 27:15 (

(27:15) (с другой стороны) Мы дали знания Давида и Соломона, * 18 И они сказали: "Хвала Аллаху Кто возвышенные нас над многими его вере служащих". * 19
* 18 Таким образом, знание реальности, знание того, что все, что они им не принадлежит, но даром Аллаха, и все права, которые они получили за эти вещи должны быть использованы строго в соответствии с волей Аллаха, потому что они пройдут ответственности перед Аллахом, реальный владелец, для правильного и неправильного использования этих прав. Это знание является противоположностью невежества, в котором фараон был вовлечен. Тип персонажа строится на невежестве была представлена в предыдущих стихах. Теперь, в следующих стихах, модель персонажа строится на знаниях будет представлен. Рода царство, богатство, власть и величие были распространены по обе стороны. Фараон был дан этим, а также пророков Давида и Соломона. Но различие невежества и знания построены и формируется их в совершенно разных личностей.
* 19 То есть, "Были и другие веры, служащие, а также, кто может быть благословлен наместничества. Но это только за Аллаха, а не из-за особого качества в себе, что Он избрал нас, чтобы быть правителями этого царства. "


وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين) 21:78 (

(21:78) И Мы даровали же пользу от Давида и Соломона: Помните случай, когда двое судей дела о поле, в котором в жертву других людей, забрел в ночное время, и мы сами наблюдали за их поведением случае.

ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين) 21:79 (

(21:79) В то время мы руководствовались Соломона правильное решение, хотя мы были даровал мудрость и знания, на них обоих. * 70
* 70 Существует никакого упоминания об этом событии в Библии, ни в еврейской литературе. В соответствии с мусульманским комментаторам, это произошло следующим образом: коз одного человека ввести в поле другого человека, в ночное время. Последний принес жалобу пророка Давида, который решил, что заблудших коз следует уделять хозяин поля. Пророка Соломона, однако, отличался с этим и выразил мнение, что козы должны оставаться с владельцем поля до того времени, бывший пропашных и подготовили поле, как раньше. В связи с этим Аллах говорит: "Мы привели Соломона к правильному решению". Что касается правовой стороны дела, мы не можем с уверенностью сказать, что исламский закон в таком случае нет никаких традиции Святого Пророка, чтобы объяснить или поддержать его. Именно поэтому юристы отличались по этому поводу.
Следует, однако, отметить, что в этом контексте, инцидент был процитирован, чтобы показать, что пророки были после всех человеческих существ, несмотря на их Godgiven сил и способностей.В этом случае, пророк Давид допустил ошибку суда, потому что он не руководствуется AIIah как и пророк Соломон, хотя они оба были пророки. В последующие прохождения замечательный полномочия и были упомянуты, чтобы показать, что они Богом данное и не змея любого бога.
Кстати, мы узнаем, пена этот стих, что если двое судей дают разные решения об одном и том же случае, оба они будут рассматриваться как праведный, хотя решение только одно из них будет правильным, при условии, что оба они должным образом квалифицированы для сидения В решении по делу. Святой Пророк заявил тому же принципу, более детально. В традиции Бухари, он сообщил "Амар ибн Как бы сказал:" Если судья делает его самым лучшим, чтобы прийти к правильному решению, то он получит двойную награду в случае правый суд и одну награду если его мнению, это неправильно ".Согласно другой традиции, привел Абу Da'ud и Ибн Маджа, на авторитет Buraidah, он, как сообщается, сказал: "Судьи бывают трех видов, и только один из них пойдет в рай: тот, кто признает истину и принимает решение в соответствии с ним. С другой стороны, тот, кто признает истину, но дает свое решение против него, пойдут в ад, и он тоже, который сидит в суде по делу, без необходимых знаний (и компетенции). "

ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين) 21:81 (

(21:81), и мы были покорены Соломона сильно дует ветер, который ускорился по его приказу на землю, на которой мы поставили наши благословения, * 74 для нас были знания обо всем.
* 74 Это также объясняется в XXXIV: 12: "И Соломон Мы подвергли ветер которая охватывает путешествия в месяц в первой половине дня и путешествия месяц в вечернее время», а в XXXVIII: 36: "И Мы подвергли ветер его. Он дул мягко по его приказу куда-простите он хотел взорвать ". Таким образом, ясно, что ветер был настолько подвергается пророка Соломона, что путешествия в места в морское путешествие один месяц может быть выполнена удобно, так как попутный ветер всегда дует на свои корабли и из этих мест.
Это подтверждается в Библии, что пророк Соломон developedsea торговли в больших масштабах. (I Цар 10: 22). С одной стороны, его торговые корабли отплыли из Ецион-Гавере, через Красное море, к Яман и другие южные и восточные земли, а с другой стороны, его военно-морской флот называется Тар-шиш, плавал в Средиземном море в западных странах. Большой печи, которую он построил в Ецион-Гавере для плавки и литья руды извлекается из меди и железа шахт в `равнины в Идумее, была подтверждена с помощью модема археологических исследований, а также. Это расплавленного железа и меди используется в строительстве судов, кроме того для других целей. Коран говорит об этом, когда он говорит: ".... и сделали фонтан расплавленной меди течь его (Соломона) ...." (XXXIV, 12).
Как, считает подчинение ветер, это может означать, что Аллах, Его особую милость, было устроено так, чтобы ветер и морские путешествия в те времена полностью зависел от ветра всегда было благоприятным для флота пророка Соломона. Но если мы возьмем буквальном смысле против 81: "он ускорился по его приказу", не будет никакого вреда, ибо Аллах способен дать такие полномочия любому из Своих рабов Ему угодно.

ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين) 21:82 (

(21:82), и мы подвергли его многие сатану кто нырнул в море для него, и выполнены другие работы, кроме этого, и мы продолжали следить за всеми из них. * 75
* 75 подчинение "сатану" было объяснено в XXXIV :12-13. Кстати, эти стихи Корана, ясно показывают, что сатану и джиннов, которые работали на пророка Соломона принадлежал совсем другой род от человека. Таким образом, это не так, чтобы извратить Корана, чтобы доказать, что "они были человеческими существами", как некоторые модернистские комментаторы пытались сделать. Как видно из формулировки Корана и контекст, в котором история джиннов были связаны между собой, что они не были человеческими существами.Если бы они были так что это не было бы особого расположения к Соломону, поскольку человек уже построены гигантские памятники, как пирамиды Египта.

Сура 21. Аль-Anbiya

إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد) 38:31 (

(38:31) И когда однажды вечером хорошо обученных и бегущих лошадей благородной породы были привезены к нему * 33
* 33 слов-sefinat-уль-jiyad в оригинале означает лошадей, которые очень тихо и спокойно, когда они стоят, и очень быстро движущихся, когда они работают.

فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب) 38:32 (

(38:32), он сказал: "Вот! Я пришел, чтобы любить это богатство * 34 в связи с поминанием моего Господа ". И когда кони исчезли,
* 34 арабских Хайр слово в тексте используется для изобилие богатств, а также для лошадей метафорически. Как пророк Соломон держал этих лошадей для борьбы на пути Аллаха, он назвал их «Хайр».

ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق) 38:33 (

(38:33) (он приказал): "Принесите эти лошади ко мне", а затем он начал нежно поглаживать их черенками и шеи. * 35
* 35 Существует разница во мнениях среди комментаторов по поводу перевода и комментариев этих стихов. Одна часть из них интерпретирует их следующим образом:
Пророк Соломон стал настолько поглощен рассмотрения лошадей и наблюдая за их расы, что он забыл предложить свои Аср молитва, или по некоторым другим, выполнять определенные молитвы, которые он использовал, чтобы выступить перед закатом. Потом, когда солнце зашло, он командовал, что лошади будут возвращены, а когда они вернулись, Пророк Соломон начал рубить их мечом, или, другими словами, убивая их в жертву Аллаху за то, что заставило его стать heedles: от поминания Аллаха. Таким образом, стихи были переведены следующим образом: «А он: помощь: я так предпочел любовь это богатство, что я стал не обращая внимания на память ('аср молитвы или специальные молитвы) Господа моего до (ВС) пошел . вниз (за завесой запад) (Тогда он скомандовал:) вернуть их (и когда лошади вернулись), он стал гладить их черенками и шеи (мечом) ". Хотя этот комментарий был дан ряд крупных комментаторов, это не правдоподобным по той причине, что в этом commenentator га: добавить три вещи, от самого себя, которые не имеют оснований. В первую очередь, он должен предполагать, что пророк Соломон 'аср молитвы погиб в оккупации, и некоторые специальные молитвы, которые он использовал, чтобы выступить на то время, в то время как слова Корана только о том: " Я так предпочтительнее это богатство, что я стал не обращая внимания на память Господа моего ". В этом нет никаких оснований для принятия каких-либо слово 'аср молитвы или специальные молитвы. Во-вторых, он также предполагает, что солнце садилось, где, как нет никакого упоминания солнца угодно. Напротив, когда читаешь слова Хатта tawarar млрд. хиджаб (когда они исчезли из поля зрения), ум автоматически включается как-Сафинат ул jiyad (благовоспитанных лошадей), которые были упомянуты в предыдущих стихах. В-третьих, он также предположить, что пророк Соломон не просто удар голени и шеи лошади с руки, но гладить их мечом, а Коран не содержит слов Машан-бис-Саиф или любой другой указатель, из которого гладит может означать поглаживание мечом. У нас есть принципиальная разница с такого рода комментарии. На наш взгляд, только в четырех случаях было бы правильно интерпретировать слова в Коране и в других, чем обычно принято значение: (1), либо должен быть указатель на него в словах сам Коран; или (2) должен быть намек на это в другом месте в Коране, или (3) объяснение этого должны быть предоставлены некоторые достоверном хадисе, или (4) она должна иметь других надежных источников, например, , если она относится к истории не должно быть исторические доказательства, подтверждающие его, если он относится к проявлениям Вселенной, должны быть подлинными научных знаний для обоснования его, и если она относится к шариату значения, источники исламского права должны объяснить. При отсутствии любого из них, мы не думаем, что это правильно, чтобы придумать историю на основе собственной фантазии и добавить его в слова Корана.
Одна часть комментаторов отличалась немного от о переводе и комментариях. Они говорят, что местоимение в обоих Хатта tawarat млрд. хиджаб и alayya ruddu-ха "получается только к солнцу. То есть, когда 'аср молитвы было потеряно, и солнце зашло за завесой запад, Пророк сказал Соломон рабочим судьбы: "Включите солнце назад так, чтобы' аср время возвращается для меня, чтобы предложитьМолитва ". Таким образом, солнце отступило, и он исполнял свои молитвы. Хата этого комментария еще более неприемлемо, чем уже упоминалось ранее никто не потому, что Аллах не в силах принести солнце спины, а потому, что Аллах сделал никакого упоминания об этом месте. Напротив, если такое удивительное чудо было фактически работали ради пророка Соломона, он, несомненно, достойны упоминания. Более того, если чрезвычайные события возвращение солнца после того, как набор действительно произошли, история никогда бы не было бы без него. В поддержку этого комментария эти комментаторы _present некоторых хадисов и для того, чтобы доказать, что возвращение солнца после того, как набор не является редким событием, что произошло только один раз, но это случилось несколько раз. Существует упоминание приведения ВС назад в связи с вознесения Святого Пророка (Мирадж); солнце также привез по случаю битвы у рва на Святого Пророка, а также для Hadrat Али, когда Святой Пророк спал, положив голову на колени Hadrat Али и его Аср Молитва была потеряна: тогда Святой Пророк помолился за возвращение солнца и он вернулся. Но, исходя из этих традиций еще слабее, чем комментарии в поддержку которых они были представлены. Ибн Taimiyyah зарекомендовала себя как сфабрикованные предание о Hadrat Али после детального обсуждения его цепей и датчиков. Имам Ахмад говорит, что это не имеет никакого основания, и Ибн Jauzi говорит, что, без сомнения, кованые традиции. Традиция солнце это время привезли по случаю битвы у рва и слаба по некоторым traditionists и изготовлены в соответствии с другими. Что касается традиций в отношении события Вознесения, то, правду о нем, что, когда Пророк описал, что произошло в ночь вознесения, перед неверующим Мекки, они попросили доказательство. Святой Пророк ответил, что на пути из Иерусалима он видел караван в такой-то и такой-то PLCE, который встречался с такой и такой аварии. Когда его спросили о том, когда, что караван достигнет Мекке, Пророк назвал день. Когда настал день, народ курайшитов ждал караван весь день, пока солнце стало садиться. На этот раз Святой Пророк молился, чтобы солнце не следует устанавливать до караван прибыл. Итак, караван прибыл фактически до захода солнца. Некоторые журналисты даже заявили, что в день по этому случаю была повышена на один час, и солнце стояло еще так долго. Вопрос: Есть такие традиции достаточные доказательства для доказательства такого неординарного события?Как мы уже говорили выше, возвращение солнца, или стоит на месте в течение часа, это не рядовое событие. Если бы такое событие действительно имело место, оно стало бы известно всему миру. Его упоминание и рассказ не мог остаться ограничивается лишь несколько журналистов.
Третья часть комментаторов трактует эти стихи, как и любой непредвзятый человек может интерпретировать их от этих слов. В соответствии с этим комментарием, что произошло на самом деле было так: когда эскадра хорошо, wellbred лошадей, представленных до пророка Соломона, он сказал: "Я люблю этого богатства не ради личной славы, ни желания, но за дело повышения Слово Господа моего ". Затем он распорядился, чтобы лошади бежать наперегонки, и они исчезли из виду. Затем он приказал, чтобы они вернулись, и когда они были возвращены, согласно Ибн Аббасу: «Он начал проводя рукой по шее и хвостовиков с любовью". Этот же комментарий правильно, на наш взгляд, потому что это соответствует словам Корана, и для полной смысла, ничего не должно быть добавлено к нему, которое может быть ни в Коране, ни в любой достоверном хадисе, ни в истории израильской. Кроме того, следует также отметить, что Аллах передал это событие сразу же после использования эпитетов, как ni'm аль-Абд, Инна-ху Awwab (отличный слуга, который обратился к Его Господь снова и снова) на пророка Соломона. Это ясно показывает, что объект является связать это сообщение: Вот, что хороший слуга Наш он был! Он любил средства царской роскоши и славы не ради мира, но ради нас! После просмотра - и пересмотра его великой конницы он не похвастаться своей силой и величием, как мирских правителей, но даже в это время он вспомнил, только с нами.

ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب) 38:34 (

(38:34) Конечно, мы положил Соломон теста и бросали на престоле его просто тело. Вслед за этим он виновато оказалось (для нас).

قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب) 38:35 (

(38:35) Он сказал: "Господь мой, прости меня и даруй мне царство, таких как никто другой после меня будет заслуживать. Конечно, вы щедрый даритель. "* 36
* 36 В связи с конкурса, реальный объект здесь, чтобы связать это событие, предшествующие стихи введение в него. Так же, как над этим, первый пророк Давид получил высокую оценку, то событие передано в котором он был поставлен на искушение, то было сказано, что Всевышний Аллах dces не пощадил даже такой любимый слуга от ответственности, то о его благородном характере было сказано , что как только он был предупрежден об искушении, он раскаялся и поклонился Аллаху и удержанных себя от действия, так и здесь последовательность такова: во-первых, высокое звание пророка Соломона и его глубокое чувство преданности уже отмечалось,Затем он сказал, что он также был поставлен на испытание, то было заявлено, что, когда просто тело было помещено на престол, он сразу почувствовал, предупредил о своей ошибке, и мольба о прощении своего Господа, отказались от участия в акте, , из-за которых он принимал участие в искушение. Другими словами, Аллах с помощью этих двух историй хочет произвести впечатление на две вещи, на читателя одновременно: (1) Не говоря уже о простых людей, даже высокопоставленных пророки не были избавлены от его строгой отчетности, а также (2) Правильное отношение к человеку не хвастаться и гордиться тем, после совершения ошибки, но смиренно склониться перед своим Господом, как только он осознает свой грех.Это был результат такого отношения, что Аллах не только простил ошибок тех прославленных людей, но благословил их еще больше способствует и доброту.
Здесь снова возникает вопрос относительно того, что было соблазна, в котором пророк Соломон занимался, в чем смысл размещения простого тела на троне, и каков был характер предупреждения о наступлении которых он раскаялся? В ответ на это комментаторы принял четыре различные точки зрения:
Одна часть из них связана целая история, чьи данные оспариваются, но их резюме заключается в следующем: ошибки со стороны пророка Соломона, что либо одна из его жен продолжали поклоняться идолам во дворце в течение сорока дней, и он оставался в неведении , или что он остался прикован к жительства в течение нескольких дней и не присутствовал на удовлетворение жалоб угнетенных людей. За это он был наказан следующим образом: сатана сделал как-то покончить с его кольцо, которым он управлял джиннов, людей и ветра. Как только он потерял кольцо, он был лишен своих полномочий, и он оставался блуждающие с места на место в течение сорока дней, в интервале сатана продолжал править в облике Соломона. Размещение просто тело на трон Соломона подразумевает это очень сатаны, который сидел на своем троне. Некоторые люди пошли до такой степени, чтобы сказать, что в этот период даже целомудрие женщины в семье королевского не остались в безопасности от сатаны. В конце концов от его поведения министров и руководителей и ученых суд начал сомневаться в том, что он не был Соломон. Поэтому, когда они открыли Торы перед ним, он бежал. На пути кольцо упало с руки в море, и он бросил его в море сам, и рыба проглотила его. Затем, как-то Пророк Соломон пришел рыбы. Когда для того, чтобы готовить, он разрезал ей живот, он обнаружил, что его кольцо в нем. Затем, как только он взял кольцо, чем джинны и люди представляли себя смиренно перед ним -. Вся эта история от начала до конца, является бессмысленным и абсурдным, что новообращенных из числа евреев и христиан, взял из Талмуд и другие традиции, израильтянин и распространять его среди мусульман. Странно, что некоторые из наших известных ученых взял эти традиции как подлинные, и привел их в качестве объяснения намеки Корана, в то время как и нет истины в кольцо Соломона, не мог его деяниями быть связано с любым кольцом , не была дана сатану власти, что они могут маскироваться как пророков и вводят в заблуждение людей, не может представить себе об Аллахе, что Он накажет Пророк ошибки таким образом, чтобы сатана разрушать все общество, под видом пророка. Сам Коран отвергает этот комментарий. В стихах, которые следуют Аллах говорит: Когда Соломон встретился с судом, и он попросил прощения за это, то мы покорили ветра и сатану с ним. Хата, наоборот, в соответствии с выше комментарий, сатану уже под его контролем в силу на ринге. Странно, что ученые, которые сделали этот комментарий не хотелось рассмотреть, что последующие стихи говорят.
Вторая часть из них говорит, что родился сын пророка Соломона, после двадцати лет. Сатану опасались, что если бы он стал королем после того, как Соломон, они будут продолжать оставаться рабами, какими они были при нем. Таким образом, они составили заговор, чтобы убить его. Когда Соломон узнал об этом заговоре, он спрятал ребенка в облаках, так что он воспитывался там. Это было искушение, в которых он участвовал: он поместил полагаться на защиту облака, вместо того, вера в Аллаха. За это он был наказан таким образом, что ребенок умер и упал на престоле его просто как тело .... Эта история также является необоснованным и явно против Корана, ибо в этом также было сделано предположение, что и ветры и сатану уже под контролем пророка Соломона, в то время как Коран в ясные слова заявил, их подчинение быть событии, которое произошло после суда.
В третьем разделе говорится, что пророк Соломон однажды поклялся, что он будет идти к его 70 жен, что ночью, и от каждого воина должен был родиться, который будет сражаться на пути Аллаха, но в то время как он это сказал, он не сказал : В ша / / а: если Аллаху так угодно. Следовательно, только одна жена зачала и от нее также дефектные родился ребенок, которому акушерка принес и положил на престол. Этот хадис был сообщили Hadrat Абу Harairah от Святого Пророка и он был связан по Бухари и Муслим и другие traditionists несколькими способами. В Бухари сама эта традиция была связана в разных местах по-разному. В одном месте количество жен было заявлено 60, а в других 70 или 90 или 99 или 100. Что касается цепочки передатчиков, то в большинстве традиций имеют сильные цепи, и их подлинность не может быть оспорена с точки зрения принципов отчетности. Но предметом хадис явно против разума, и заявляет вслух, что такая вещь не могла быть сказано Святого Пророка, как сообщалось. Но, напротив, он мог бы, вероятно, упоминается как пример глупой и бессмысленной сказка, повествующая о евреи, и слушатель может не понять, что Святой Пророк сам заявил в качестве события. Чтобы заставить людей принимать такие традиции только в силу своих цепей передатчиков будут делать религию делом насмешки и шутки. Каждый может рассчитать для себя, что даже в самую длинную ночь зимой интервал между `` Иша и Фаджр молитвы не может быть более чем десять раздвоенные часов. Если минимальное количество жен быть 60, это будет означать, что Пророк Соломон (мир ему) продолжал иметь половое сношение с их непрерывно в течение от 10 до 11 часов, ночью со скоростью шесть жен в час, без минуты остальные. Это практически возможно? И можно ли ожидать, что Святой Пророк, возможно, связано это как событие? Затем в никуда Хадис была ли она сказала, что тело, которое было размещено на трон Соломона, как сказано в Коране, подразумевает неправильного ребенка. Таким образом, нельзя утверждать, что Святой Пророк передал это событие как комментарии этого стиха. Кроме того, хотя понятно, почему пророк Соломон просил прощения Аллаха о рождении ребенка, не удается понять, почему, наряду с молитвой о прощении, он молился: «Господи, дай мне царства, которые могут принадлежать не другой после меня ".
Другой комментарий, в котором имама Рази предпочел это: пророк Соломон страдал серьезным заболеванием, или по причине надвигающейся опасности его тело было сокращено до просто скелет. Но этот комментарий также не соответствует словам Корана.В Коране сказано: "Мы ставим Соломона теста и поместил тело просто на троне Затем он обратился (к Аллаху).». Из этих слов никто не может понять, что простое тело подразумевается тело пророка Соломона себя . Они ясно показывают, что сомнения в отношении подразумевает некоторые ошибки, которые. ему довелось совершить. Об этом, как он получил предупреждение, что простое тело было помещено на троне, и когда он понял свою ошибку, он обратился к Аллаху.
В самом деле, это одна из самых трудных мест из Корана, и мы не находим ни бесспорным основанием для предоставления определенного и абсолютного комментарий об этом. Но если слова молитвы пророка Соломона: "Господь мой, прости меня, и дай мне царства, которые могут принадлежать никому другому после того, как меня", читаются в свете истории израильтянин, кажется, что, вероятно, он лелеял в его сердце желание, что его сын должен его преемником на троне, так что Его Царство и суверенитет должны продолжать в своей гонке за ним. Это то же самое, что называют "соблазн" для него Аллахом, и он понял это, когда его наследнику Ровоам вырос в недостойных молодой человек, которого уродливая манеры ясно предсказал, что он не будет в состоянии поддерживать могучие царства пророков Давида и Соломона (мир им), даже в течение нескольких дней. ° Размещение простого тела на троне ", вероятно, означает, что сын, которого он хотел, чтобы его преемником на троне, был недостойный человек. Таким образом, он сдержал свое желание, попросил прощение Аллаха и молились о том, что королевство должно заканчиваться вместе с ним, и он будет сдерживать свое желание, чтобы он продолжал в своей династии. истории израильтянин также показывает то же самое. пророк Соломон не делал волю о его преемнике, ни сделал это обязательным для людей подчиняться определенным лицом. После него его министры положить Ровоама на престол, но вскоре после этого десять колен Израиля приняли северные Палестины и оторвался, и только от колена Иудина остался верен на престол в Иерусалиме.

فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب) 38:36 (

(38:36) Мы подвергали ветер ему, чтобы он дул мягко по его приказу, где бы он направил его, * 37
* 37 Для объяснения см. Сура Аль-Anbiya `: 81 и EN 74 из них. Тем не менее, есть одна вещь, которая требует дальнейшего объяснения здесь. В суре Аль Anbiya `, где упоминание было сделано подчинения ветра пророка Соломона, он был описан как 'сильно дует ветер, но здесь", который взорвался мягко по его приказу ". Это означает, что ветер сам по себе был сильным и насильственной, как это необходимо для перемещения парусных судов, но это было сделано для нежных пророка Соломона в том смысле, что он взорвался, куда, так бы он не хотел, чтобы взорвать его коммерческий флот .

والشياطين كل بناء وغواص) 38:37 (

(38:37), и мы также подвергли чертей ему - все виды строительных и водолазов;

وآخرين مقرنين في الأصفاد) 38:38 (

(38:38) и другие, которые были связаны с цепями. * 38
* 38 Для объяснения см. Аль-Anbiya »: 82-Намле: 17, 39 и их EN в."Сатану" означает джиннов, и "сатану связано в цепи" означает обслуживающий сатану, которые были скованы и заключен в тюрьму в качестве наказания за наносил вред. Это не обязательно, что путы и цепи, в которых эти сатану были связаны могут быть сделаны из железа, и они могут появиться, как связаны в них, как человека заключенных. В любом случае, они были заключены таким образом, чтобы они не могли ни бежать, ни смогли совершить дальнейший вред.

هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب) 38:39 (

(38:39) "Это наш дар. Таким образом, давать или не давать, как вы хотите без учета ". * 39
* 39 Этот стих может иметь три значения: (1) "Это наш неограниченный подарок: Вы имеете право давать его свободно ш кого вы любите и сохранить его от кого бы вы хотели," (2): "Это наш подарок: Вы можете отдать его кому угодно и сохранить его от кого вы любите, вы не будет привлечен к ответственности за то, что его или сохранить его от народа "и (3) Другое значение этого со стороны некоторых комментаторов это: сатану были размещены полностью под вашим контролем: вы можете освободить кого угодно и кого сдерживать вам нравится. Вы не будете нести ответственность за это "

وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب) 38:40 (

(38:40) В самом деле высокое положение близости его ждет и отличный курорт. * 40
* 40 В данном случае объект должен сказать, что, как высокомерие слуга вызывает недовольство Аллаха и гнева, так это смирение получает удовольствие Аллаха и разрешение на него. Если раб совершает ошибку и становится еще более высокомерным, когда предупреждали, что он привел к той же участи, как это упоминается в связи с историей Адама и сатана ниже. В противоположность этому, если слуга происходит совершить ошибку, и он раскаивается и преклоняется перед своим Господом смиренно, он наделен такими как дары пророков Давида и Соломона были благословлены.Молитва, что Соломон сделал после того, как ищет прощения Аллаха, буквально выполнено, и на самом деле Аллах даровал ему царство как это ни был предоставлен никому до него и не даровал никому после него. Имея контроль над ветрами и джиннов является необычайной силы, который был предоставлен только на пророка Соломона, и никто другой в человеческой истории.

Сура 38. Суад

وورث سليمان داوود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين) 27:16 (

(27:16) И Соломон удалось Давида, * 20, и он сказал: "О люди, нас учили речь птиц, * 21, и мы получили все что угодно. * 22 Это действительно большое одолжение (Аллаха) ".
* 20 правопреемство здесь dces не означает, что наследование богатства и свойства, но преемственность к пророку Давиду в пророчества и наместничества. За богатство и имущество, если на AII переданы, не могут быть переданы на пророка Соломона, только потому, что пророк Давид были и другие дети. Таким образом, этот стих не могут быть приведены, чтобы опровергнуть хадисе сообщается на Святой Пророк, сказав: "наследство оставленное нам, пророков, не делится, как таковой. Все, что мы оставим после себя благотворительности". (Бухари) И еще: ".. Существует нет наследника пророка Все, что он оставляет после себя, делится среди нуждающихся и неимущих мусульман" (Муснад Ахмад. Традиции от Абу Бакра, хадисы № 60 и 78). Пророк Соломон был младшим сыном пророка Давида. Его еврейское имя Соломон является синонимом Салим (право-настроенные, приветливые). Ему удалось пророк Давид в 965 до н.э. и постановил, царство его на сорок лет, доколе 926B.C. Для других подробностей его жизни и творчестве см. 74-75 EN о AIAnbiyaa в смысл Корана, Vol. VII). Наши комментаторы сильно преувеличены "обширность его царства, и счел, что он управлял большой частью мира. Тот факт, однако. в том, что его царство состоит только настоящее Палестины и Трансиордании и часть Сирии.(См. карту. Королевство пророков Давида и Соломона, смысл Корана, т. II, Бани Израиля EN 7).
* 21 Существует не упоминается в Библии, что пророк Соломон учили речи птиц и животных, хотя израильские традиции содержат ссылку на него. (Еврейская энциклопедия. Xl.p. 598)
* 22 Это означает, что «Аллах дал нам все что угодно." Это, однако, не следует понимать буквально, а лишь означает, что обилие благ и жизненных средств предоставленных Аллаха. Это не было с гордостью сказал на пророка Соломона, но только, чтобы выразить свою благодарность Аллаху за Его милость и щедрость и услуги.

وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون) 27:17 (

(27:17) Для Соломона были собраны ведущие джиннов и людей и птиц, * 23which находились под строгой дисциплиной.
* 23 Библия dces тоже не делать никаких упоминаний, что было джиннов и в армии пророка Соломона, и он поступил на службу у них, но Талмуда и раввинской традиции содержать сведения об этом.(Еврейская энциклопедия. XI, с. 440). Некоторые из современных писателей напряженными все усилия, чтобы доказать, что слова джиннов и справедливой, не относятся к джиннов и птиц, но и мужчины, которые выполняли различные обязанности в армии Пророка Соломона. Они говорят, что джинны статься народа горцев которых пророк Соломон подчинил и соски, которые выполняли большой силы и мастерство под него, и справедливые подразумевает кавалерии, которые могут двигаться гораздо быстрее, чем в пехоте. Но это действительно худших примеров неправильного толкования Корана. Коран упоминает здесь три различных вида армии, состоящей из людей, джиннов и птиц, и все три дали были квалифицированы префиксом a1 (alif-! утра) для обозначения класса. Таким образом, аль джиннов и др. - Таир не могли быть включены в аль-модулей (мужчины), но может быть два отдельных и разных классов от мужчин. Более того, человек, который имеет мало знакомый с арабскими не могу себе представить, что в этом языке просто слово / Джинн мог подразумевать группу людей, или аль - Таир войска на лошадях, и не мог понять любой арабской эти значения из эти слова. Вызов человека джинн только в переносном смысле, потому что некоторые сверхъестественные подвиг его, или женщина фея из-за ее красоты, или быстро движущегося человека птица dces не означает, что слова Джинн и сказочных птиц и в дальнейшем будем понимать сильный человек и красивая женщина и быстро движущегося человека соответственно. Это всего лишь метафорическое, а не реальное значение этих слов. В речи, слово употребляется в переносном, а не его реальный смысл, и слушатели также примут его в этом смысл, только тогда, когда существует в контексте четкого указатель на его бытие образно. Что, в конце концов, является указателем на контекст здесь, из которого можно понять, что слова джиннов и Таир были использованы не в своих реальных и лексическое значение, но в переносном смысле? В противоположность этому, работа и государства-члена каждой из двух групп, которые были упомянуты в следующих стихах, падают полностью на смысл этой интерпретации. Если человек dces не хочу верить в то, в Коране, то он должен откровенно сказать, что он не верит в это. Но было бы моральную трусость и интеллектуальной нечестности, если необходимо заставить ясные слова из Корана, чтобы дать это означает, что он хочет их отдавать, и рассказать миру, что он верит в то, что говорится в Коране, в то время как он dces Не, на самом деле верю в это, но верит в свое искаженное значение.

حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) 27:18 (

(27:18) (Однажды он шел в экспедицию вместе с ними), пока не пришли они в долину муравьев, муравей сказал: "О муравьи, войдите в ваш отверстия чтобы Соломон и его хозяева должны растоптать тебя, даже не зная об этом. "* 24
* 24 Этот стих также был значительно неправильно некоторых комментаторов и по сей день. Они говорят, что комок в Намле не означает "Долина муравьев", но это название долине, который был в Сирии, и namlah не означает, что муравей, но это название племени.Таким образом, по их мнению, означает, что этот стих: "Когда пророк Соломон достиг долины муравьев, Namilite сказал:" О люди Намле племени ...... " Но это и есть интерпретация, которая не поддерживается слова Корана. Даже если бы мы взяли кусок в своем Намле быть название долины и предполагается, что она была заселена племени Бани-Намле, было бы по отношению к арабским языком и использования говорить члена племени, как namlah . Хотя есть много арабских племен, которые были названы в честь животных, например, Kalb (собака), Асад (лев), и т.д. »., Но не арабские никогда не говорите в отношении члена Kalb или племени Асад:" Собака сказал или сказал Лев и т.д. Таким образом, было быпо отношению к арабским языком сказать в отношении члена племени Намле: "namlah (муравей) сказал, что это". Затем член предупреждение Намле племени людей своего племени, говоря: "О Namilites, попасть в свои дома чтобы хостов Соломона должны растоптать тебя, даже не зная об этом," становится бессмысленным, это никогда не случалось, что армия мужчины должны были растоптаны группа людей, не зная его. Если армия пришла с целью нападения было бы бесполезным для другой стороны, чтобы попасть в свои дома, поскольку в этом случае захватчики будут следовать за ними в их домах, и топтать их более безжалостно. И если армия только на обычный марш, это достаточно, чтобы погасить путь к ней.Человека существа могут пострадать от марширующих колонн, но она никогда не может случиться, что солдаты на марше будет топтать других людей, не зная об этом. Поэтому, если Бани-Намле было племя человека, и один из ее членов, чтобы предупредить своего народа, то в случае нападения, он бы сказал: "О Namilites, бежать ваши дома и укрыться в горах чтобы армия Соломона должны уничтожить вас ". И в случае, если нет опасности нападения, он бы сказал:" О Namilites, очистить от способа чтобы один из вас должен быть нанесен вред марширующих колонн армии Соломона ". Эта ошибка в интерпретации в связи с арабским языком и предметом. Что касается названия долины и племени Бани-Намле населяющих ее, она представляет собой лишь гипотезу, для которой не существует научных доказательств. Те, кто считают, что пыж-в-Намле звали долине сами отметили, что она была названа так из-за обилия муравьев в нем. Катада и Muqatil говорят: "Это долина в земле Сирии, где муравьи находятся в избытке. Но ни одна книга по истории и географии, и ни в археологических исследованиях отмечается, что она была заселена племени Бани-Намле . Таким образом, это просто смесь, которая была изобретена для поддержки собственной интерпретации. Эта история также находится в израильской традиции, но его последняя часть падает по отношению к Корану, а по сравнению с царственным достоинством пророка Соломона. По к нему, когда пророк Соломон, проходящей через долину, которая изобиловала муравьев, он услышал муравья взывая к другим муравьям сказать: «Получить в свои отверстия, в противном случае вы будете топтать хостами Соломона". При этом Пророк Соломон проявил большую суету перед муравьем которой муравей ответил: "Что ты?-произведение простое спермы капли! "Услышав это пророк Соломон чувствовал очень стыдно. (Еврейская энциклопедия. X1, с. 440). Это показывает, как Коран корректирует неправильно традиции израильтян, и очищает грязные пятна, с которыми они сами заклеймили символы их пророков. Именно эти традиции, о которых западные востоковеды беззастенчиво утверждают, что Коран плагиатом их для своих рассказов. Рационально и это вовсе не исключено, что муравей должен предупредить членов своего собственного вида предстоящей опасности, и сказать им, чтобы попасть в свои норы Что касается вопроса о том, как пророк Соломон услышал это, то ответ. Это еще не все трудно понять сырой речь муравья для человека, чьи чувства можно понять и получитьтонкие сообщение как Слово Откровения

فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) 27:19 (

(27:19) Услышав его слова, Соломон засмеялся и сказал с улыбкой: "О мой Господь, сдерживать * 25 мне, чтобы я мог сделать благодаря Тебе за Твою пользу, которую Ты даровал, и мои родители, и (включить меня) Как такие добрые дела, как угодить Тебе, и принять меня по милости Твоей, среди Твоих праведных слуг »* 26.
* 25 "Удержи меня ... спасибо тебе" означает следующее: "Господь мой замечательный сил и способностей, что Ты дал Мне, такой, что, если я даже немного забывчивый и беспечных, я мог выйти за пределы обслуживания! и превозносились с гордостью и сбиться с пути. Таким образом, мой Господь, удержать меня, чтобы я мог остаться благодарны вам за все ваши благословения, а не в неблагодарности ".
* 26 "Признайте меня .. праведных слуг", вероятно, означает следующее: ". Я должен быть включен в число праведных в будущей жизни и должны войти в Рай вместе с ними" Для человека, который dces праведные поступки автоматически будет праведным, но вступление в рай в загробной жизни не может произойти только в силу своих добрых дел, но это будет зависеть от милости Аллаха.Согласно хадису, Пророк однажды сказал: «Просто дела любой из вас, не позволит ему войти в Рай". Был задан вопрос: "В вашем случае тоже, о Посланник Аллаха?" Он ответил: "Да, я тоже не войдет в рай только в силу моего дела, если Всевышний Аллах охватывает меня Свою милость». Эта молитва пророка Соломона, на этот раз становится неуместной, если Намле понимается вибрации человека и namlah членом этого племени. В конце концов, не может быть ничего экстраординарного в предостережение члена человеческого племени, народа его вибрацию о приближении войск могущественный царь, что он должен побудили царя сделать такую молитву Аллаху.Тем не менее, лица, имеющие такую замечательную силу осознания того, что он может слышать речь муравьев на расстоянии, а также понять, несомненно, является чем-то экстраординарным, который может включать в себя человек в самомнение и тщеславие. В таком случае только по молитве пророка Соломона может быть актуальным.

وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين) 27:20 (

(27:20) (В другой раз) Соломоновы отзывы своих птиц * 27 и сказал: "Как же так, что 1 не вижу удода? Ли он куда-то исчез?
* 27 Это значит, что птицы, чьи войска, как уже упоминалось выше, были включены в армии пророка Соломона, как войска мужчин и джиннов. Вполне возможно, что пророк Соломон использовал их для передачи сообщений, охоты и выполнения других подобных услуг.

لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين) 27:21 (

(27:21) Я буду наказывать его строго, и даже убийство его, если он представляет перед собой разумные оправдания "* 28
* 28 Некоторые люди нового времени говорят, что HUD-бутон (удод) не означает, что птица известная под этим именем, но имя человека, который был офицером в армии Соломона. Это утверждение не основано на исторических исследованиях, в которых они могли бы найти человека по имени HUD-HUD включен в перечень должностных лиц правительства пророка Соломона, но они основывают свои требования на том, что обычай именования человека После существ животных распространено в арабском, как и в других языках и был также найден на иврите. Кроме того, работа, которая приписывается HUD-HUD в следующих аятах и его беседы с пророк Соломон, может, по их мнению, можно только в исполнении человека. Но если иметь в виду контекст, в котором это самое происходит и в Коране, то становится очевидным, что это не комментарий к Корану, но ее искажения. После того, AII, почему Коран поставить ум и интеллект человека на тест с помощью загадочных язык? Почему бы ему не ясно сказать, что солдат кавалерии пророка Соломона, или взвода, или сообщения, отдел, пропал без вести, которых он приказал исследованы, а кто пришел и дал эту новость и кого он отправил на такую и такую миссию ? Вместо этого он использует такой язык, что читатель, от начала до конца, вынужден рассматривать его как птица.Давайте в этой связи, рассмотрим пироги в их последовательности, представленные в Коране. Прежде AII, пророк Соломон выражает благодарность AIIah Его это щедрость: «Нас учили речи птиц". В этом предложении, во-первых, слова Lair были использованы абсолютно которой каждый арабский ученый и арабского состоится в значении птиц, потому что нет ничего в том контексте, что указывает на его бытие образно, а во-вторых, если таир подразумевается группамужчин и не птица, язык или язык палате было бы использовать в отношении него, а не слова. "Тогда, человек, зная язык другого народа не так чрезвычайно вещь, которую следует особо отметить.На сегодняшний день у нас тысячи мужчин и женщин, которые могут говорить и понимать многие иностранные языки. Это ни в коей мере необычное достижение, которое может быть упомянутым в качестве чрезвычайной дар Божий. Тогда Коран говорит: "Ибо Соломон собрались хозяева джиннов, а затем и птицы." В этом предложении, во-первых, слова Джинн и плагинов (для мужчин) и Таир были использованы в качестве имен трех известных и различных видов обозначается этими словами на арабском языке. Затем они были использованы абсолютно, и нет ничего в контексте того, что может указывать на любой из них используется метафорически, или, как сравнение. hecause, один из которых может принимать их в другом смысле, чем их известные лексического значения. Затем слово модули произошло между словами джиннов и Lair, которая не позволяет принимать его в том смысле, что Джинн и Таир были, в такт, двух групп, входящих в виды модулей (для мужчин). Если бы это было в виду слова были бы: ул джинн Ват-Таир мин-аль-модули, а не мин-аль-Джинн валь-модули W на-Таир. Чуть дальше ООН электронный Коран говорит, что пророк Соломон сказал это, когда, во время его рассмотрения птиц час нашел HUD-HUD пропали без вести. Если справедливая были человеческими существами и HUD-HUD и было имя человека, два слова должны Dave был там, чтобы показать это, чтобы привести бедный читатель не должны были слова для птиц. Когда группа упоминается явно птиц, а также ряд его называют HUD-HUD. как можно ожидать, что читатель сможет по собственному желанию понять, чтобы они были человеческих существ? Тогда пророк Соломон говорит: «1 будет наказывать его строго, и даже убийство его, если он представляет перед собой разумное оправдание". Человек убит, или повешены, или приговорен к смертной казни, но не убиты. Некоторые черствый человек может даже убийство другого человека из мести, но он не может ожидать от пророка, что он будет приговор солдат своей армии на убой только за преступление, за дезертирство, и Аллах упомянул бы этого гнусного акта Пророк не сказав ни слова об их неодобрении. Чуть дальше мы снова видим, что пророк Соломон посылает тот же HUD-HUD с письмом к царице Савской и говорит ему "бросить перед ней".Очевидно, что такие инструкции могут быть предоставлены птицы, но вовсе не с человеком, когда он отправляется в качестве представителя или посланника. Только глупый человек не поверит, что царь пошлет своего представителя с письмом к королеве в другой стране и сказать ему, чтобы бросить или бросить его перед собой. Должны ли мы предположить, что пророк Соломон не было известно о предварительных социального этикета, которые даже простые люди, как мы наблюдаем, когда мы посылаем нашим слугой соседа? Будет ли господин раба своего сказать, чтобы нести его письма к другой джентльмен и бросить его перед ним? Все эти вещи показывают, что слово HUD-HUD здесь был использован в его лексическое значение, показывая, что он был не человек, а птица.Теперь, если человек не готов поверить, что HUD-HUD можно говорить те вещи, которые приписывали ему в Коране, то он должен откровенно сказать, что он не верит в этот рассказ: из Корана. Это лицемерие, чтобы неверно истолковывают простые и ясные слова Корана по собственной прихоти только для того, чтобы прикрыть свое неверие в него.

فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين) 27:22 (

(27:22) Птица не займет много времени, когда он пришел и сказал: "Я получил знания о вещах, о которых вы не знаете. Я привел, что информация о Саба. * 29
* 29 Саба "были известные торговые люди из южной Аравии, чьи столицы Мариб лежало около 55 миль к северо-востоку от Сан-`, нынешней столицы Яман. Они пришли к власти после падения Minæan Королевства в 1100 г. до н.э. и процветала на протяжении тысячи лет в Аравии. Затем в 115 до н.э. они были заменены химъяритов, другие известные люди из Южной Аравии, правивший Яман и Хадрамаут в Аравии и Хабаш в Африке. Sabaeans контролировал всю торговлю, которые прошли между Восточной Африки, Индии, Дальнего Востока и Аравии себя, с одной стороны, и Египтом, Сирией, Грецией и Римом, с другой. Вот почему они славились своим богатством в древности, так что в зависимости от греческих историков, они были самыми богатыми людьми в мире. Помимо торговли и коммерции, другая большая причина для их процветания, что они были построены дамбы здесь и там в своей стране для хранения дождевой воды для орошения, которые превратили всю землю в настоящий сад.Греческая, историки сделали упоминания о необычной зелени своей страны, и в Коране также относится к нему в Суре Саба ": 15.The заявление HUD-HUD,` я получил знания о вещах, о которых у вас естьне знает ", не означает, что пророк Соломон был совершенно не знают о Саба». Очевидно, правитель Сирии и Палестины, чье царство распространяется на северном побережье Красного моря (залив Акаба `), не мог не знать о люди, которые управляли южном берегу (Яман) того же Красного моря, и который также контролирует важные кастрюлю международной торговли. Кроме того, по псалмам, отца Соломона, пророка Давида, знал Саба: «Мы лгали следующие слова его молитвы В псалмах "Дайте царя суду Твоему, Господи, и праведность твоя к сыну царя (т.е. Соломона) ... Цари Фарсиса и островов принесут подарки: цари Аравии и Seba (т.е. Яман и филиалов Хабаш в) предлагает подарки »(72: 1-2, 10-11).. Поэтому то, что HUD-HUD значит сказать, это: «Знание вещей 1 видел своими глазами в центральной части города Sabaeans. еще не достиг тебя ".

إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم) 27:23 (

(27:23) Там я видел женщину, правит своим народом: она была дана всевозможные положения, и у нее есть великолепный трон.

وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون) 27:24 (

(27:24) я увидел, что она и ее люди падают ниц перед солнцем, вместо Аллаха. "* 30 ---- сатана * 31 сделали свои дела кажутся справедливыми к ним, * 32 И препятствует их от шоссе, поэтому они не нашли правильный путь
* 30 Это показывает, что народ Саба "в том, что известь следует религии поклонения солнцу, которое также поддерживает древние традиции Аравии. Ибн Исхак привел генеалогии "говорит о том, что Саба" есть на самом деле произошли от предка по имени Абд-Шамс (раб солнце, или солнцепоклонником) и название Саба. Это подтверждается и традиций, а также израильтянин. В соответствии с этим, когда HUD HUD = прибыл с письмом пророка Соломона, царица Савская собирается для поклонения богу солнца, и он бросил письмо на пути перед королевой.
* 31 стилей показывает, что предложений от начала до конца абзаца не часть речи HUD-бутон, но его выступление закончилось: "Они падают ниц перед солнцем", и эти слова являются дополнением к Аллаху его речи. "Я свое мнение поддерживает предложение:". Он знает все, что вы скрываете и выявить " Эти слова создают впечатление, что говорящий и адресатов здесь он не HUD-HUD и пророка Соломона и его придворных, соответственно, но динамика Аллаха и адресаты мушрикам Мекки, для которого это замечание история была связана. Среди комментаторов, "Аллама Alusi;, автор Рух-аль-Ма животного, а также предпочла того же мнения.
* 32 То есть, сатана сделал них считают, что зарабатывать мирского богатства и делать их жизнь более и более грандиозный и помпезный является единственным реальным и нужным использовать свои умственные и интеллектуальные и физические силы. Наряду с этим, они не должны серьезно задуматься на что-нибудь еще: они не должны беспокоить себя, чтобы увидеть, есть ли фактическая реальность за видимой жизни мира или нет, и того, исходя из их религии, морали, культуры и системы жизнь соответствовала реальности, что и пошел совершенно против этого. Сатана удовлетворены им, что, когда они были достаточного прогресса в отношении богатства и власти и мирской величия, они не нуждаются ли их верований и философий и теорий были правильными или нет, единственным доказательством их правоты в том, что они былизарабатывать богатство и наслаждаться жизнью, чтобы их содержание сердца.

ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون) 27:25 (

(27:25), что они могут пасть ниц перед Богом, Который, что проливает свет на скрытые вещи небо и земля * 33 и знает все, что вы скрываете и раскрыть. * 34
* 33 То есть, он приносит непрерывно в существовании тех вещей, которые, прежде чем их «рождения были спрятаны там и тут: он приносит в непрерывном бесчисленных видов растений и минералов из недр земли: он проявляется с верхнего пространства такие вещине могло быть и мысли умом Руман до их проявления.
* 34 Это означает, что Его знание охватывает все, открытые и скрытые похожи на Него, Он знает все. Цитируя эти два атрибута AIIah объекта, чтобы произвести впечатление, что если они не были введены в заблуждение сатаной, они могли видеть правильный путь ясно: они, возможно, заметил, что горячая сфере сжигания солнце, которое не имеет никакого смысла собственной существование, не заслуживают того, чтобы поклоняться, но поклонение было связано с Ним наедине Кто Знающий и Мудрый Али-бытия, и власть которого является приведение в существовании новых и все явления тушить каждую минуту.

الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم) 27:26 (

(27:26) Аллах: нет, но он достоин поклонения: он является владельцем славного престола. * 35
* 35 Это один из тех стихов Корана, которые концерта обязывает выполнять один саджда (упадок сил), и есть консенсус по этому мусульманских юристов. Целью проведения саджда в том, что верующий должен установить себе отдельно от солнца верующих и должна decalre своими действиями, что он не считает солнце, но только Всевышний Аллах в качестве своего божества и Господа.

قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين) 27:27 (

(27:27) Соломон сказал: "Мы сейчас ли, что вы говорите правду, или что вы лжец области.

اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون) 27:28 (

(27:28) Возьми мое письмо и бросил его перед собой, а затем получить в сторону и посмотреть, какую реакцию они показывают "* 36.
* 36 Здесь кончается роль HUD-HUD (удод). Рационалисты отрицают, что она является птица по той причине, что птица не может быть наделен такими полномочиями наблюдения, дискриминации и выражения, которые он должен передать власть в стране, и пришли к знаю, что это земли Саба `, он имеет такая и такая система управления, она управляет одна женщина, ее религии поклонение солнцу, что он должен поклоняться Единому Богу вместо того, сбился с пути, а затем на его возвращение к пророку Соломону он должен так ясно выступить с докладом ОКИ свои замечания к нему. В связи с этим причинам открытые атеисты возразят, что Коран является книга сказок и легенд, а затем те, кто пытаются интерпретировать Коран рационально неверно истолковывают его ясные слова, чтобы доказать, что HUD-HUD вовсе не было птица, но он был человеком.Но вот вопрос: что научная информация эти господа получили с помощью которого они могли сказать с абсолютной уверенностью, что сил и способностей различных видов животных и их разные люди получили? Информация, что они обладают состоит только из результатов похоронен пены грубо недостаточным замечание вскользь им жизни и поведения животных. На самом деле, человек до сих пор не удалось узнать, через какие-то определенные средства, что разные животные знают и что они видят и слышат. и что они чувствуют и мыслят и понимают, и, как ум каждого из них не работает.Тем не менее, то немногое, наблюдение было сделано из жизни различных видов животных, он раскрыл некоторые свои прекрасные способности. Теперь, когда AIIah, Который является Творцом этих животных, говорит нам, что он учил речь птиц с одним из его пророков и благословил его способность говорить с ними, и пророка приручение и обучение до сих включен HUD-HUD, что он может делать определенные замечания в чужих краях и может сообщить тета к Пророку, мы должны, по сути, должны быть готовы пересмотреть наши мало знают о животных в свете заявления Аллаха. Но вместо этого мы совершаем глупость с нашей это недостаточные знания в качестве критерия и опровергают это заявление AIIah или исказить ее из истинного значения.

قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم) 27:29 (

(27:29), королева сказала: «О вожди, очень важное письмо было брошено до меня.

إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم) 27:30 (

(27:30) Именно с Соломоном, и он начинает с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين) 27:31 (

(27:31) Он говорит: 'Не принимать мятежное отношение ко мне и представить себя как мусульмане до меня ". * 37
* 37 Это означает, что "письмо Ls важно по нескольким причинам: (1) Он достиг меня необычным способом Вместо этого посланника было доведено и упал на меня, птица (2) от Соломона.. Великий правитель Палестины и Сирии. (3) Он Heen начал с именем AIIah, милостивого, милосердного и, что является необычным способом переписки и не последовало царство в мире. L41 Тогда, Также необычно, что письмо должно быть написано только во имя AIIah, Возвышенный, запасные от Али других богов и богинь. (5) Самое главное в нем то, что это совершенно ясно и прямо призывает нас отказаться от восстания и принять послушания и представить себя перед Соломоном в представлении (или мусульмане) ". "Представьте себе, как мусульманин" может иметь два значения: (I) «Подарок себе в подчинение", и (2) "Настоящий себя как мусульмане (после принятия Ислам)." Смысл tirst в соответствии с положением пророка Соломона, как правитель, а второй с его позиции в качестве пророка.Возможно, это всеобъемлющее слово было использовано для того, чтобы передать оба значения через письма. Такие же приглашения всегда был продлен ислама независимых государств и правительств, которые они должны или принять ислам и стать равными партнерами в исламской системе жизни, или сдаться политической независимости и представить в системе ислама и оплатить Jizyah

قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون) 27:32 (

(27:32) (После зачитал письмо) королева сказала: «О вожди, адвокат мне в этом деле, я не принимать решение по любому вопросу без (консалтинг), вы". * 38
* 38 слова, используемые в тексте: Хатта таш-ху-дун (если вы находитесь, или если вы не свидетельствовать). То есть: "1 связи Ваше присутствие необходимо, когда 1 принять решение по важным вопросам, а также, что какое бы решение я вас должна быть там, чтобы засвидетельствовать, что это правильно и правильно". Это показывает, что хотя система управления среди Саба »была монархия, она не была тиранической, но правитель того времени решил вопросы в консультации с важными людьми в правительстве.

قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين) 27:33 (

(27:33) Они ответили: "Мы сильные люди, и хорошие бойцы. Решение, однако, лежит на Вас. Вы можете себя считать того, что команда, которую вы должны дать".

قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون) 27:34 (

(27:34), королева сказала: "Когда цари входят земли, они разрушают его и унизить его честных людей; * 39 они точно так же, * 40.
* 39 В этом одном предложении тщательной критике был сделан империализма. Королей вторжения других стран и победоносной нации насилия в отношении угнетенных наций никогда не было ради реформ и доброй воли. «Огонь объекта в том, чтобы контролировать и использовать силы и средства к существованию предоставлен другой народ от Бога, и сделать его таким беспомощным, что он никогда не сможет подняться в сопротивление и требуют свою долю.Для этого они блокируют все это означает, процветания, силы и чести, смять AII selfrespecting элементов, вселяет в отношении своих членов рабство, лесть, предательство и шпионаж друг против друга, имитация завоевателя и уважения к своей цивилизации, неуважение к своей собственной цивилизации и других подобных среднего качества характера. Таким образом, они постепенно довести их до такого низкого уровня персонажа, где они могут не стесняться даже продать любую из своих самых священных объектов культурного наследия и быть готовым выполнить любой несчастный услуг по оплате.
* 40 Это предложение имеет два значения, и оба одинаково вероятны: 1 1) Это может быть частью королевы речь Савской, которую она могла бы добавить, чтобы подчеркнуть ее выше слова, и (2) может быть слова Аллаха , которые были добавлены в скобках в поддержку речи королевы.

وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون) 27:35 (

(27:35) Я пошлю им подарок, а затем ждать, чтобы увидеть то, что мой ответ посланники прибыли. "

فلما جاء سليمان قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون) 27:36 (

(27:36) Когда (посланника королевы) пришла к Соломону и сказал царь: "Вы хотите, чтобы помочь мне с богатством? То, что Бог дал мне гораздо больше, чем то, что Он дал тебе * 41 'Может вы самирадоваться в подарок!
* 41 Это предложение не предназначено, чтобы выразить гордость и тщеславие. Что это означает сказать, заключается в следующем: "1. Нет никакого желания для вашего богатства, я только хочу, чтобы вы должны верить, или хотя бы представить праведный системы, если вы согласны, чтобы ни одна из этих альтернатив, это невозможно для меня принимать взятки богатства и оставит вас в дерево, дело политеистических и злой системы жизни. Каково же было мое Господь дал мне достаточно, чтобы я питаю желания для вашего богатства.

ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون) 27:37 (

(27:37) (O посланники) вернуться к своему народу, мы должны ввести в отношении них такой силы ° * 42, который они не смогут выдержать, и мы должны выгнать его (их земли) унижен и опозорен. "
* 42 Существует тонкая щель между этой и предыдущей фразе, которую можно легко обрабатывать до путем тщательного изучения дискурса. Это означает следующее: ". О Посланники, возьмите связи подарок к людям, которые неф послал вас они будут вынуждены либо уступить нашим первым предложением, то есть они должны предстать перед нами, как мусульмане, или мы должны ввести войска против них".

قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين) 27:38 (

(27:38) Для придворных Соломона * 43 сказал: "Кто из вас может принести мне ее трон до тех людей приходят ко мне в подчинение?" * 44
* 43 подробности этой истории, которые были опущены должны эффект: посланники вернулись к королеве с подарком и выступил с докладом о том, что они видели и слышали, королева решила на основании того, что она слышала о Пророке Соломон, чтобы сделать визит в Иерусалим, чтобы видеть его лично, она оставила Саба "в Палестину в сопровождении своего королевского окружения и отправили в суд Соломона о том, что она washerself ближайшие лично услышать приглашение от самого царя и иметь прямой разговор сего. Здесь история возобновляется с момента, когда королева достигла в окрестностях Иерусалима и собирается предстать перед Соломоном в день или два.
* 44 То есть, тот же престол, о которых удод (HUD-HUD) сообщил: "У нее великолепный трон". Некоторые комментаторы дали странную интерпретацию. Они говорят, что пророк Соломон хотел, чтобы престол перед ним до прибытия королевы, потому что он хотел взять его во владение. Ибо он боялся, что если королева стал мусульманином. это было бы незаконно завладеть ее имуществом без ее согласия: следовательно, он поспешно, чтобы трон королевы с ним еще до ее прибытия в Иерусалим, потому что в чате время это было законно взять его в свои владения. Может AIIah простите нас!Это странное понятие о намерении Пророка. Почему никто не понимает стихи в свете, что пророк Соломон хотел показать это чудо также королеву и ее придворных, кроме проповедуя свое сообщение так, чтобы она могла знать, что чрезвычайные полномочия AIlah, Господу миров, предоставил Его Пророка, так что она может быть уверена, что Соломон был, безусловно, является пророком Аллаха `?Некоторые современные conunentators поставили еще более странный смысл этого стиха. Они переводят стих так: "Кто из вас может принести мне трон для королевы:" в то время как Коран использовал слово би-'arshi-га, что означает "троне", а не двух-' Аршила, -Лаха, "трон для своих". Они неправильно перевести стихи для того, чтобы избавиться от того, что Коран заявил, что пророк Соломон хотел собственный трон королевы, чтобы довести пену Яман в Иерусалим и, что тоже до прибытия королевы .

قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين) 27:39 (

(27:39) силен среди джиннов представлены, "Я принесу вам еще до того, поднимется со своего места * 45: у меня есть необходимые мощности для этого, и я заслуживающими доверия." * 46
* 45 Из этого становится ясно, является ли джиннов под пророка Соломона были, согласно интерпретации некоторых рационалистических комментаторов современности, среди человечества, либо из числа скрытых создания известна как джинны.Очевидно, что заседание суда пророка Соломона бы в самых быть от трех до четырех часов, а расстояние Мариб, столицы Сабы, из Иерусалима, даже по прямой умирает, не менее 1500 миль. Чтобы получить великолепный трон королевы от такого далекого места в столь короткое время не может быть возможным для человека, даже если он очень сильный и надежный человек. Эта задача не может быть выполнена даже реактивный самолет сегодня. Престол, не лежащие в джунгли, откуда она была просто быть получен. Он лежал во дворце королевы, которые должны были хорошо охраняется, и в отсутствие королевы должна была храниться в безопасном месте Если человек пошел за ней, он должен был сопровождаться коммандос силой так что он может привести к перегреву охранников и вырвать трон. Как али это может быть завершена до восхода суд?Эта вещь может быть понята только в связи с реальной Джинн!
* 46 То есть, "Вы можете доверять мне, что я не унести, ни украсть ценные вещи из него".

قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم) 27:40 (

(27:40) Тот, кто обладает знаниями в книге, высказался: «1. Принесу его тебе в мгновение ока" * 47 Как только Соломон увидел трон поставил перед ним, он воскликнул: "Это ! по милости Господа моего, так что он может проверить меня (чтобы видеть) ли я благодарен или ungratefull * 48 И тот, кто благодарен благодарен только на благо самого себя, а для того, кто является неблагодарным, мой Господь самодостаточной и самостоятельной Всевышнего ". * 49
* 47 ничего не известно с уверенностью о том, кто этот человек, что специальных знаний у него было и то, что книга называется здесь, чьи знания у него были. Нет объяснения этих вещей было дано ни в Коране или в любом достоверном хадисе. Некоторые комментаторы говорят, что он был ангелом, другие говорят, что это был tnan. Затем они отличаются как к личности человека. Кто-то упоминает имя Асаф Бен Barchiah, который, по раввинской традиции, был князь мужчин.Кто-то говорит, что он был Хидр, кто-то говорит другое название, и Имам Рази настаивает на том, что пророк Соломон сам. Но ни один из них имеет достоверных источников своей информации, а также мнение имама Рази в даже не вписывается в контекст Корана. Кроме того, о Книге и комментаторов расходятся. Кто-то говорит, что он относится к Lauh-и-Махфуз (Сохранилось Tablet) и некоторые другие берет его в Книгу Закона. Но все это просто догадки. Подобные предположения были сделаны о знаниях человека было из книги. Мы только знаем и верим, что сказано в Коране, или то, что становится очевидным из его слов в любом случае человек не из числа джиннов и, возможно, он был человеком. Он обладал несколько необычных знаний, которые были получены от некоторых Священная Книга (аль-Китаб). Джинн заявили принести трон в течение нескольких часов с помощью своих физических сил, этот человек принес ее в момент силою своих знаний.
* 48 слов в Коране очень четко в этом отношении. Требования этого человека не осталось претензий, как джинн, но, в такт, как только он сделал требование трон был замечен на рассмотрение пророка Соломона в следующий момент. только рассмотреть эти слова: - "Человек сказал:` Я приведу его к вам в мгновение ока. Как только Соломон увидел трон поставил перед ним .... " Любой, кто читает эти слова, независимо от чрезвычайных событий, несомненно, понимают, что не стоило человеку произнести эти слова, чем событие, как утверждают его состоялась немедленно. Существует, следовательно, нет необходимости делать надуманные интерпретации этого простого вопроса. Затем, увидев на престол, пророка Соломона, воскликнув: "Это по милости Господа моего, так что он может проверить меня (чтобы видеть) ли я благодарен или неблагодарные!" может иметь значение, только если событие быть экстраординарным, в противном случае, если только искусный ремесленник царь поспешно сделал и устроил трон для королевы, он не может быть такой роман мероприятие, на котором пророк Соломон должны спонтанно воскликнула: "Это по милости Господа моего! ... " и боялся, что приглашение расположение трон почетного гостя может привести, чтобы он стал неблагодарным к Аллаху, а не быть благодарным. В конце концов, не могло быть и речи о вере правителем становится все участвуют в тщеславие и самомнение на этом немалое достижение, особенно если он был не просто обычный верующий, но Пророк AIIah Что касается вопроса о том, как царский трон был взяли на расстояние I, 500 миль в мгновение ока, он может быть кратко ответил так: "Понятия пространства и времени, и материи и движения, которые мы создали на основе наших экспериментов и наблюдений, . применимы только к нам эти понятия не являются правильными в отношении к Богу, и не связал эти Не говоря уже о обычных престол Его власть может сделать солнце,. и даже намного больше звезд, путешествия миллионы миллионов миль считанные минуты. Бог, Который Своим одной команде принес эту огромную вселенную в жизнь, если бы власти перешли престол царица Савская со скоростью, большей скорости света. В этот же Коран имеетУстановлено, что AIIah, Его полномочия, взял слугу Мухаммада (мир может Аллаха ему) из Мекки в Иерусалим и вернул его в ту же ночь.
* 49 Вот. Он dces не нуждаются в благодарность кого-то. Его Божество ни усиливается йоту от благодарности, ни кто-то уменьшился на эту сумму на неблагодарность кто-то или неблагодарности. Он является суверенным в его собственном праве.Его суверенитет не зависит от признания его создания или отказа. То же самое было выражено в Коране через пророка Моисея: "Если вы докажете, неблагодарная, вы и все жители земли, (вы должны знать, что) AIIah является самодостаточным и достойным всяческих похвал от себя. " (Ибрагим: 8). Та же тема, содержащиеся в хадисе Гудси связаны мусульмане говорят: "AIIah говорит: О слуги Мои, если все люди и джинны, от начала до конца, а стать таким, как сердце самого праведного человека среди вас, не приведет к увеличению Полцарства и слуги Мои, если вы AII мужчин и джиннов, от начала до конца, а стать таким, как сердце самого греховного человека у вас, это не приведет к снижению Полцарства . О слуги Мои, это ваше собственное дело, которое я кредит на ваш счет, а затем полностью компенсировать за них. Таким образом, тот, кто получает что-то хорошее, ИЭПП ему быть благодарны AIIah, и тот, кто получает что-то другое, пусть злословит своего только самостоятельно ".

قال نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون) 27:41 (

(27:41) сказал Соломон: * 50 "Se престол ее перед ней случайно, будем ли она достигает истины, или она является одним из тех, кто не руководствуется правильно." * 51
* 50 О том, как королева достигла Иерусалима, и, как она была получена, был опущен. История возобновляется с момента, когда она приехала во дворец, чтобы увидеть пророка Соломона.
* 51 Это значимое предложение, которое означает: (1) "ли она понимает, или нет, что это ее собственный трон, который был взяли в мгновение ока от ее столицы в отдаленные места, как Иерусалим,", а также (2) "ли она руководствуется правильно, увидев эту замечательную чудо, или упорствует в своей ошибке. " Эта ссылка Утес неверное представление людей, которые говорят, что пророк Соломон предназначены завладеть троном. Здесь он сам ясно говорит, что он сделал это для того, чтобы помочь королеве видеть руководство.

فلما جاءت قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين) 27:42 (

(27:42) Когда королева прибыла, ее спросили: «А твой трон, как это`? " Она ответила: «Это то же самое. * 52 мы уже знали об этом, и мы сдались (или мы стали мусульманами)." * 53
* 52 Это опровергает спекуляции тех людей, которые изображают события: т образом, как если бы пророк Соломон хотел, чтобы у престола сделал для королевы и для этого он пригласил тендерах и сильный, надежный мастер предложил сделать намек трон в течение нескольких часов, но, я эксперт мастера утверждали, что он мог сделать, и производить его в кратчайшие сроки. Это отверстие ш догадки разрушается такт, что Соломон приказал себе престол, которые будут выбраны перед ним (ст. 381, и, когда он был за уши, приказал своим слугам, чтобы установить его перед королевой случайно Ив. 41), а потом, когда она прибыла, ее спросили whetlter ее трон был такой (ст. 42), и она ответила: "Это то же самое." Очевидно, что он мог не место для абсурдных интерпретаций в лице такое ясное изложение фактов. Если есть еще какие-то сомнения ушли, она может быть удовлетворена по следующим предложением.
* 53 То есть: "Даже когда мы увидели это чудо, мы были убеждены, что мы слышали Соломона (мир ему и благословение), что он был пророком Аллаха, а не просто правителем царства". После ознакомления с трона и сказал: "Это так же", что может быть отношение добавления этого предложения, если предполагается, что Пророк Соломон получил трон изготовлен и установить такой же перед ней? Даже если предполагается, что было сделано все возможное, чтобы трон изготовлен напоминающий то, что королева специальные совершенства он может иметь, чтобы солнце поклонения царице воскликнуть: «Мы уже знали об этом, и мы стали мусульманами!"

وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين) 27:43 (

(27:43) поклонение божествам, которых она служила вместо Аллаха мешала ей (от веры), ибо она приходила от неверующих людей. * 54
* 54 Это предложение было добавлено AIIah ясности позиции королевы, заявив, что она не упрямый и упорный. Она была неверующий до сих пор главным образом hecause она песнь неверующих людей. Как она привыкла к кланяться перед ложным божество с детства, стало помехой для нее правильный путь. Как только она вошла в контакт с! Он пророк Соломон, она различить правильный путь, и препятствие было удалено немедленно.

قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين) 27:44 (

(27:44) Ей было предложено войти во дворец. Когда она увидела его, она думала, что "бассейн с водой, чтобы она подобрала юбку, чтобы войти в нее. Соломон сказал: "Это глянцевый пол из стекла". * 55 При этом она воскликнула: "О мой Господь меня есть (до сих пор) были несправедливы к себе, теперь я представить себе, с Соломона, Аллаху, Господу миров ». * 56
* 55 Это была последняя вещь, которую открыл глаза королевы. Дело было tirst письмо Соломона, который был начат с именем AII-Милостивого, Милосердного AII AIlah, не так, перед общий обычай распространен среди королей. Вторым был его отказ от нее подарков, который сделал королева понимает, что он был другого рода царя. Третий доклад, сделанный посланников пена королевы, которую она узнала о благочестивой жизни Соломона, его мудрость и его послание Истины. Это очень навоз побудило ее поехать в Иерусалим себя лично встретиться пророка Соломона, и это она указала, когда она сказала. "Мы уже знали об этом, и мы стали мусульманами". Четвертое, что было удаление ее от престола Мариб в Иерусалим в кратчайшие сроки, с которой королева поняла, что он имел власть Аллаха на Итиль рубить. Теперь это было последнее, что удалены все сомнения перед ее умом в отношении уникальной и великой личностью пророка Соломона. Когда она увидела, что, несмотря на обладание всеми средствами комфорта и легкости и большой дворец для жилья, он был настолько свободным от всякого тщеславия, поэтому богобоязненные и праведные, и так благодарен Богу, что он поклонился Ему далеко за каждый маленький и его жизнь так отличается от жизни тех, кто влюблен в мире, она воскликнула: слова, которые следуют.
* 56 Эта история пророка Соломона и царицы Савской был связан в Ветхом и Новом Заветах и израильтянин традиции по-разному, но Корана повествование отличается от других Али. Резюме этой истории, как указано в Ветхом Завете, выглядит следующим образом: "И когда царица Савская, услышав о ручных Соломона, пришла испытать Соломона загадками в Иерусалим с весьма большим богатством, когда она придет. к Соломону и беседовала с ним ОКИ, что было в ее сердце. И объяснил ей Соломон все слова ее, ...... И увидела царица Савская мудрость Соломона и дом, который он построил, и пищу за столом его, и жилище рабов его, и присутствие его министры, а их одежды; виночерпиев его, и одежду их, и ход, которым он пошел в дом Господень, там не было . более дух ее и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и твою мудрость: но я не верила гайки их словам, пока я не карт, и твои канун видела И вот, одна половина величие мудрости, они не сказали, RTE.. ты превосходишь (анте слышал, что 1 Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышащие твой . мудрость Благословен Господь Бог их, Который благоволил посадить тебя на престол ..... И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценных камней; и не было никаких таких благовоний, какие подарила царица Савская царю Соломону ..... И царь Соломон дал царице Савской AII ее желание, что бы она ни попросила ..... И она, и ушел в землю свою, она и слуги ее ". (2 Паралипоменон, 9. 1-12 аналогичные счета также находится в Царств, 10: 1-13). В Новом Завете следующее предложение только были зарегистрированы в речи пророка Иисуса. . о царице Савской "Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудят его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, больше Соломон, чем здесь "(Евангелие от Матфея, 12: 42; Луки, 11: 31)... История пророка Соломона и царицы Савской, как указано в раввинской традиции напоминают в большинстве частей Корана версии hopoe вотсутствие, то его. прибытия и отчетности о Шева и его королева, пророк Соломон посылает ей письмо через него, удод он теряет письма перед королевой право в момент, когда она собиралась для поклонения солнцу, королева, призывающую для ее совет министров, а затем ее отправки ценные подарки Соломона, ее путешествия в Иерусалим и встретиться с ним лично, ее прибытия во дворце, и думал, что пророк Соломон сидел в центре бассейн с водой, подбирая юбку в Чтобы войти в него, все это было сказано в этих традициях, как в Коране. Но нет никакого упоминания бы то ни было в этих традициях ответ пророка Соломона на получение подарка, имеющие й королевы руны извлекается из Мариб , его кланяться перед Богом в благодарность за каждый пользу его и королевы охватывающей веры в конечном счете, на руку, его вера в единство Бога, и т.д. И что хуже AII, эти злые люди обвиняют Пророка Соломона с совершила прелюбодеяние, не дай Бог, с царица Савская, что приводит к незаконной гонке, которая родила Навуходоносор, царь Вавилонский, который разрушил Иерусалим. (Еврейская энциклопедия. XI, с. 443). Тот факт, что Дело в том, что я часть еврейских ученых были весьма критически пророка Соломона. Они обвинили его в тяжкие преступления, как нарушение заповедей Торы, гордость власти, гордость мудрость, быть под каблуком муж, и роскошной жизни, многобожие и идолопоклонство. (Еврейская энциклопедия. XI, стр. 439-441). Это связано с этой пропагандой, что Библия представляет его только как царь, вместо пророка, царякоторый был потерян в любви политеистических женщин от Божественной заповеди, чье сердце было отвернулся от Бога, и обратились к другим богам и богиням (I Цар 11: 1-11).. В противовес этому можно видеть, что имеет большую пользу Корана сделано для израильтян, очищая их личностей старейшин пашни брошены на них сами по себе, и в то же израильтян, неблагодарный, как они, смотрят на Коране и тот, кто привел его в качестве врагов.

Сура 27. -Намле



Смерти пророка Соломона



فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين) 34:14 (

(34:14) Когда мы запустили наш указ смерти Соломона, ничего не указано джиннов, что он мертв, кроме червь разъедает его сотрудников. Поэтому, когда Соломон упал, джинны понял * 23, что, если бы они знали, что лежит в области за пределами восприятия, они не продолжали бы быть в этом унизительного наказания. * 24
* 23 Другой смысл фразы может быть ". Истинное положение и состояние стало ясно, джиннов и подвергаются" В соответствии с первым смыслом, то это будет означать: "джиннов поняли, что их претензии на havc познания невидимого было . неправильно "Согласно второму, это будет означать:" Люди, которые считают, что джинны обладают знанием о сокровенном, узнал, что у них нет таких знаний ».
* 24 Некоторые современные комментаторы havc интерпретировать его следующим образом: Как сын пророка Соломона, Ровоам, был недостойный и дали роскошную жизнь в окружении льстецов, он не мог выдержать тяжелое бремя ответственности, которая упала на его плечи после смерти великого отца. Через некоторое время после своего преемника, царство рухнуло, и племена границ `(т. е. джинны), которого пророк Соломон подчинил своей могучей силой, восстал и отделился. Но такая интерпретация вовсе не соответствуют слова Корана. Сцена изображена словами Корана примерно так: смерть пришла к Пророку Соломону в состоянии, когда он стоял или сидел с-поддержкой персонала. Его тело стояло на месте в связи с персоналом, и джиннов продолжал выполнять свои обязанности и услуг, думая, что он жил. Наконец, когда дерево-вошь начала разъедают коллектив и стал полые изнутри, тело пророка Соломона упал, а затем джиннов понял, что он умер. В конце концов, почему это ясное и однозначное описание событий должно толковаться как означающее, что дерево-вошь подразумевает недостойного сына пророка Соломона, и сотрудники подразумевается его силу и власть, и падение его тела подразумевает распад царство его? Если бы Аллах хотел сказать всем этим, не было нехватки слов в огромном арабском языке. Коран, по сути, нигде не используется такой загадочный язык. Как общее арабов, которые были первые адресаты, решили эту загадку?
Затем, самые нелепые часть этой интерпретации является то, что в соответствии с ним джиннов подразумевает народ пограничных племен, которых Пророк Соломон подчинил для выполнения определенных услуг в соответствии с ним. Вопрос в том, какой из этих племен, заявлял, что познание невидимого, и кого же мушрикам считают знающим сокровенное? Человек, который читает последние слова стиха с открытыми глазами может сам видеть, что джинн здесь обязательно подразумевает группу существ, которые либо сами были подал иск, чтобы иметь знание о невидимом, или кто, люди верили, имели знания сокровенное и тайное быть невежественным и не знают о невидимой эта группа стала раскрываться, когда они продолжали служить пророк Соломон под впечатлением, что он жил, в то время как он умер. Это заявление Корана было достаточно, чтобы побудить честного человека пересмотреть свое мнение, что этот джинн означает пограничных племен, но люди, которые стесняются признаться существовании скрытых создании называется джинна до материалистического мира настаивают на сваях На этой интерпретации их, несмотря на простой смысл Корана.
В нескольких местах в Коране Аллах говорит, что мушрикам Аравии рассматривается джиннов, как сотрудники Аллаха, и Его детей, и использовал, чтобы заручиться их убежище. "Они создали джиннов в качестве партнеров с AIlah в то время как у него сотворил их »(Аль-An'am: 100).. "И они придумали кровного родства между Аллахом и джиннов». (По-Saffat: 1S8). "А что, некоторые люди из числа мужчин использовали в поисках убежища с некоторыми людьми из числа джиннов". (АИ-Джин: 6).
Один из их убеждения в том, что они считали джиннов, как знатоки невидимый и скрытый. и используется для включения их получить знания о скрытых вещах. Аллах, связанные с этим событием здесь для того, чтобы отказаться от этого убеждения, и, чтобы арабы понимают, что они следят за ложные верования невежества без уважительных причин, а в том, что грудь верования абсолютно беспочвенны. (Для более подробного объяснения см. E.N. 63 ниже).


Сура 34. Саба



http://www.quranexplorer.com/Quran/Default.aspx


http://www.tafheem.net/tafheem.html