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الثلاثاء، 2 أبريل 2013

Tutte le religioni del cielo di un Dio "Ebraismo, il Cristianesimo e l'Islam" con evidenza





. Mosè, Gesù e Maometto, la pace sia su di loro, sono i profeti di un solo Dio


Giudaismo



Profeta Mosè, la pace sia su di lui

Lo! Ci ha rivelato la Torah, in cui è guida e luce, con il quale i profeti che si sono arresi (Allah) ha giudicato gli ebrei, ei rabbini ei sacerdoti (giudicati) da parte di tale della Scrittura di Allah in quanto erano stati invitati ad osservare, e ch'ad essi sono stati testimoni. Quindi non temete gli uomini, ma temete Me. E non baratto mie rivelazioni per
un piccolo guadagno. Chiunque non giudica secondo quello che Allah ha fatto scendere: sono tali miscredenti. (44)

(5:44)

إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) 05:44 (

(5:44) Sicuramente abbiamo rivelato la Torah, in cui vi è guida e luce. In tal modo ha fatto Profeti - che si erano sottoposti (ad Allah) - giudice per il popolo Judaized, * 72 e così anche gli studiosi e giuristi. * 73 hanno giudicato dal Libro di Allah perché era stata affidata per mantenerlo, e testimoniarla. So (o Giudei!) Non temono l'uomo, ma temete Me, e non barattare miei segni per un guadagno banale. Coloro che non giudicano secondo quello che Allah ha rivelato sono infatti i miscredenti.
* 72.Here il versetto dice agli ebrei che tutti i Profeti erano musulmani (gli autori delle segnalazioni a Dio), mentre gli ebrei avevano deviato dalla islam (sottomissione a Dio), e fedeli alla loro settarismo sciovinista, erano contenti di rimanere soltanto 'ebrei'.
* = 73.Rabbani studiosi religiosi, teologi. Aḥbar = giuristi religiosi.


(5:44)

 . Allah rivelò i Salmi e la Torah di Mosè, la pace sia su di lui per guidare i Figli di Israele

Ancora una volta, abbiamo dato la Scrittura a Mosè, completare per colui che avrebbe fatto bene, una spiegazione di tutte le cose, una guida e una misericordia, che si credessero nell'incontro con il loro Signore. (154)
(6:154)


ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون) 6:154 (

(6:154) Poi abbiamo dato a Mosè il Libro, completando la benedizione di Allah su colui che agisce con giustizia, precisando tutto chiaramente, una guida e una misericordia, così che essi possano credere nel loro incontro con il loro Signore. * 136
* 136. Credere nell 'incontro con il Signore' significa la convinzione che si deve rendere conto a Dio, e che porta ad adottare un comportamento responsabile nella vita.
L'affermazione fatta qui potrebbe significare due cose. Si potrebbe dire che gli insegnamenti del Libro celeste concessa a Mosè poteva creare un senso di responsabilità tra gli Israeliti. In alternativa, potrebbe significare che quando la gente comune osservare il modo meraviglioso di vita prescritta da Dio, e osserva gli effetti benefici della sua dispensazione misericordioso nella vita delle persone giuste, che si sono resi conto che la fede nella vita dopo la morte è, in tutti gli effetti, una base migliore per la vita umana che la sua negazione. In questo modo, la loro osservazione e lo studio potrebbe trasformarli dal rifiuto alla vera fede.

(6:154)



Cristianesimo

Profeta Gesù, la pace sia su di lui


 . Vangelo Bibbia per i cristiani include la Torah e la Bibbia, ed i messaggi dei profeti del passato

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Islam


Profeta Maometto, la pace sia su di lui

Corano, sono le parole di Dio, e raccogliere tutte le scritture precedenti "Torah e la Bibbia" in un libro "Il Sacro Corano" e in ultima istanza con
l'ultimo dei profeti e degli apostoli.



 Musulmano di essere un musulmano, deve crede in Dio e tutti i suoi angeli, tutti i suoi libri, tutti i suoi messaggeri.


Il Messaggero crede in quello che è stato rivelato a lui dal suo Signore (e così fanno) i credenti. Ognuno crede in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi scritture ei Suoi messaggeri - Non facciamo differenza alcuna tra i Suoi messaggeri - e dicono: Ascoltiamo e obbediamo. (Grant noi) il Tuo perdono, il nostro Signore. Unto te è il cammino. (285)


آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) 2:285 (


(2:285) Il Messaggero ha creduto nella Guida che è stato fatto scendere su di lui da suo Signore, e coloro che credono nel Messaggero hanno sinceramente accettato la stessa. Tutti credono in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e messaggeri. E dicono: "Noi non discriminare nessuna delle Suoi messaggeri. Abbiamo sentito il Messaggio e ad essa presentata. Nostro Signore, guardiamo a Te per il perdono, perché a te saremo tutti tornare". * 337

* 337. Questo versetto illustra ciò che si è tenuto a credere e che dovrebbero essere le caratteristiche distintive della propria condotta. Si tratta dei seguenti elementi: la fede in Dio, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi Messaggeri tutti (invece di alcuni rispetto ad altre), e nel fatto che alla fine si dovrà stare davanti giudizio di Dio. Questi sono i cinque articoli fondamentali della fede nell'Islam. Dopo averli accettati, l'unico atteggiamento adeguato per un musulmano è quello di accettare con gioia e seguire tutto ciò che le direttive che riceve da Dio. Invece di esultare per la sua eccellenza morale che dovrebbe essere umile e deve continuamente cercare il perdono di Dio e la misericordia.



قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) 3:84 (

(3:84) Di ':' Crediamo in Allah e ciò che è stato rivelato a noi e ciò che è stato rivelato ad Abramo e Ismaele e Isacco e Giacobbe e dei suoi discendenti, e gli insegnamenti che Allah ha dato a Mosè ea Gesù e ad altri Profeti. Non facciamo differenza alcuna tra di loro * 72 e a Lui non ci sottomettiamo.
* 72. Gli viene detto che non è l'abitudine dei musulmani sia di credere in Profeti e non credono in altri o per affermare la verità di alcuni altri chiamate falsi. I musulmani sono liberi da pregiudizi strette e lealtà sciovinisti. Il vero atteggiamento dei musulmani è quello di rendere testimonianza alla verità di ogni Messaggero di Dio, indipendentemente da dove e quando egli appare.



Di '(O Muhammad): "Crediamo in Allah e in quello che è stato fatto scendere su di noi, e ciò che è stato fatto scendere su di Ibrahim (Abramo), Ismaele (Ismaele), Ishaque (Isaac), Ya'qab (Jacob) e Al-Asbat [i dodici figli di Giacobbe (Ya'qub)] e quello che è stato dato a Musa (Mosè), 'Isa (Gesù) e dei Profeti dal loro Signore. Non facciamo distinzione tra gli uni gli altri in mezzo a loro e a Lui (Allah) abbiamo presentato (nell'Islam). "

(Aali Imran 3:84)

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2

      Tutte le religioni richiede terreni edificabili e di costruzione, e proibì la corruzione sulla terra


Islam

1 - Il Messaggero di Allah "Profeta Maometto, la pace sia su di lui", ha detto:

"Nessuno di voi crede veramente fino a che non ama per suo fratello ciò che ama per se stesso."



يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب) 38:26 (

(38:26) (Abbiamo detto a lui): "O Davide, abbiamo nominato è vicario in terra. Quindi, regola tra le persone con la giustizia e non seguono (il tuo) desiderio per paura che dovrebbe portare fuori strada dal sentiero di Allah. Castigo severo Allah attende coloro che si allontanano dal sentiero di Allah, perché aveva dimenticato il Giorno del Giudizio.




يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) 49:13 (

(49:13) Gli esseri umani, abbiamo creati tutti da un maschio e una femmina e abbiamo fatto di voi popoli e tribù, così che voi possiate conoscere l'un l'altro. In verità, il più nobile di voi agli occhi di Allah è il più timorato di Dio di voi. * 28 In verità Allah è sapiente, ben informato. * 29
* 28 Nei versetti precedenti i musulmani sono stati affrontati e dato le istruzioni necessarie per salvaguardare la comunità musulmana contro i mali sociali ". In questo versetto l'intera umanità bas state notificate a riformarlo del grande male che è sempre stato provocare un'interruzione universale nel mondo, cioè, i pregiudizi per motivi di razza, colore, lingua, paese e nazionalità., a causa di questi pregiudizi dell'uomo in ogni tempo è stata generalmente umanità rigetti e disegno intorno a sé alcuni piccoli cerchi e per quanto riguarda coloro che sono nati all'interno di questi ambienti come la sua persone e quelle di fuori di essi, come altri. Questi cerchi sono stati redatti sulla base della nascita accidentale e non su basi razionali e morali. In alcuni casi, la loro base è l'incidente di essere nato in una particolare famiglia, tribù, o razza, e in qualche particolare regione geografica, o in una nazione con un particolare colore o parlare una lingua particolare. Poi la discriminazione tra il proprio popolo e gli altri è non solo confidare a questo che coloro che sono visti come il proprio popolo sono mostrati più amore e . cooperazione di altri, ma questa discriminazione ha assunto le peggiori forme di odio, inimicizia, disprezzo e la tirannia nuove filosofie sono state proposte per esso, nuove religioni inventate, nuovi codici di diritto e di fatto nuovi principi morali incorniciato; nazioni tanto che e imperi hanno fatto questa distinzione un modo permanente di vita con loro e praticato per secoli. gli ebrei su questa base molto considerati i figli d'Israele come popolo eletto di Dio e anche nella pratica dei loro riti religiosi consideravano i non ebrei come inferiore agli ebrei nei diritti e rango. Questa discriminazione molto ha dato alla luce le differenze di classe (varnasrama) tra gli indù secondo cui la superiorità dei bramini è stato stabilito, tutti gli altri esseri umani, venuto a essere considerato come inferiore e impuro e il cast sudra nelle profondità della vergogna e degrado. Ogni persona può vedere di persona anche in questo 20 ° secolo quali atrocità siano state commesse contro le persone di colore in Africa e in America a causa della distinzione tra il bianco e il nero. Il trattamento che gli europei riservato fuori per la gara pellerossa in America e alle nazioni deboli dell'Asia e Africa ha avuto lo stesso concetto alla base di esso. Pensavano che l'ascensore e la proprietà e l'onore di tutti coloro che erano nati al di fuori dei confini della propria terra e della nazione sono stati lecito per loro e avevano il diritto di saccheggio e portarli come i loro schiavi e sterminarli se necessario. I peggiori esempi di come il nazionalismo delle nazioni occidentali ha trasformato una nazione contro gli altri e ne ha fatto il loro nemico assetato di sangue sono stati osservati nelle guerre del passato recente e sono stati visti anche nel tempo presente. In particolare, se ciò che si è manifestata con il razzismo della Germania nazista e il concetto di superiorità della razza nordica m l'ultima guerra mondiale è tenuto in vista . Si può facilmente giudicare quanto stupendo e devastante è l'errore per cui la riforma questo versetto del Corano è stato rivelato.
In questo versetto breve, AIlah ha attirato l'attenzione di tutta l'umanità per tre verità cardinali:
(1) "L'origine di Ali di voi è la stessa cosa: i vostri intera specie è sorta da un uomo e una donna: AII le gare che arco trovato nel mondo di oggi sono, infatti, i rami di una razza iniziale che è iniziato con una madre e un padre. In questo processo di creazione non vi è alcun fondamento per le divisioni e distinzioni in cui è stato coinvolto stessi because_ delle false nozioni. Unico Dio solo è il vostro Creatore. uomini diversi non sono stati creati da Dei diversi Siete stati realizzati con una sola e medesima sostanza;.. non è così che alcuni uomini sono stati fatti da qualche sostanza pura e di qualità superiore e alcuni altri uomini di una certa sostanza impura e inferiore Sei stato creato in un solo e medesimo modo, non è anche così che gli uomini sono stati creati diversi in modi diversi e che sono la progenie dei genitori stessi,. non è così che all'inizio c'erano molte coppie umane che hanno dato vita a diverse popolazioni nelle diverse regioni del mondo. '
(2) "Nonostante sia uno in origine era naturale che si dovrebbe essere diviso in nazioni e tribù. Ovviamente. Ali il mcn sulla terra non poteva appartenere ad una stessa famiglia. Con la diffusione della razza è Era inevitabile che innumerevoli famiglie dovrebbe sorgere, e poi tribù e nazioni dovrebbero emergere dalle famiglie. Allo stesso modo, era inevitabile che dopo essersi stabilito in diverse regioni della terra, non ci dovrebbero essere differenze di colori, caratteristiche, lingue e modi di vivere tra i persone, ed era anche naturale che coloro che vivono nella stessa regione dovrebbe essere più vicina di affinità e quelli che vivono in regioni remote non così vicino, ma questa differenza naturale mai preteso che le distinzioni di disuguaglianza, di alto e basso, di, nobile e media dovrebbero essere stabiliti in base ad esso, che una razza dovrebbe rivendicare la superiorità sopra l'altro, la gente di un colore dovrebbe guardare dall'alto in basso la gente di altri colori, e che una nazione dovrebbe prendere la preferenza sopra l'ocra senza alcun motivo. Il Creatore aveva diviso le comunità umane in nazioni e tribù per quello era un modo naturale di cooperazione e di distinzione tra di loro. in questo modo solo potrebbe una fatuità, una fratellanza, una tribù e di una nazione si fondono per dar vita a un comune modo di vita e di collaborare con l'un l'altro negli affari del mondo. Ma era tutto a causa di ignoranza satanica che le differenze tra gli uomini creati da Allah ad essere un mezzo di riconoscimento, sono stati un mezzo di commercio reciproco vanto e di odio, che ha portato l'umanità ad ogni tipo di ingiustizia e la tirannia.
(3) L'unica base di superiorità e di eccellenza che non vi è, o può essere, tra l'uomo e l'uomo è quello dell'eccellenza morale. Per quanto riguarda la nascita, AII arco di uomini uguali, per il loro Creatore è Uno, la loro sostanza della creazione è uno, e il loro modo di creazione è una, e che discendono dagli stessi genitori. Inoltre, una persona che nasce in un particolare paese, nazione, o clan è solo accidentale. Pertanto, non vi è alcun motivo razionale a causa della quale una persona può essere considerata superiore all'altra. La vera cosa che rende una persona superiore agli altri è che si dovrebbe essere più coscienti di Dio, un avoider maggiore dei mali, e seguace del modo di pietà e giustizia. Un uomo. se appartiene ad ogni razza, ogni nazione e ogni paese, è prezioso e degno a causa del suo merito personale. E chi è contrario di lui nel carattere è in ogni caso una persona inferiore se è nero o bianco, nato a est o ovest.
Queste verità stesse che sono state indicate in questo versetto del Corano carni bovine, sono stati spiegati in modo più dettagliato dal Santo Profeta nei suoi discorsi e le tradizioni. Nel discorso che ha fatto alla conquista della Mecca, dopo essere andato intorno alla Ka'bah, ha detto: 'Grazie a Dio che ha allontanato da voi la macchia di ignoranza e la sua arroganza. O gente, gli uomini sono divisi in classi: il pio e giusto, che arco onorevole agli occhi di Allah, e il peccatore e vizioso, che arco spregevole agli occhi del AIlah, mentre gli uomini AII sono i figli di Adamo e Adamo era stato creato da Allah da argilla. "(Baihaqi, Tirmidhi).
In occasione del Pellegrinaggio Addio, nel bel mezzo dei giorni Tashriq, si è rivolto al popolo, e disse: 'O gente, essere consapevoli del fatto: il vostro Dio è Uno. Nessun arabo ha una superiorità su un non arabo, e nessun non-arabo una superiorità su un arabo, e nessuno ha alcun bianco superiorità su una nera, e non uno qualsiasi superiorità nero su uno sfondo bianco, con la differenza sulla base di Taqva (pietà). Il più onorevole fra voi agli occhi di Allah è colui che è il più pio e giusto di voi. Dire se ho trasmesso il messaggio per te "E la grande assemblea del popolo ha risposto, dicendo:. Sì, avete, O Messaggero di Allah"? Allora il Santo Profeta disse: "Allora IET colui che è presente trasmettere a coloro che sono assenti," (Baihaqi)
In un Hadith che ha detto: "Voi siete tutti figli di Adamo, e Adamo fu creato dalla polvere Lasciate che il give'up persone che vanta dei loro antenati, altrimenti staranno più degradata di un insetto mezzo agli occhi di Allah. . " (Bazzar)
In un altro Hadith Santo Profeta disse: "Allah non si informa sulla tua discendenza, nel Giorno della Resurrezione La più onorevole al cospetto di AIIah è colui che è più pio.». (Ibn Jarir)
In un altro hadith, ha detto: "Allah DCE non vedere le tue apparenze ei vostri beni, ma vede i vostri cuori e le vostre azioni." (Muslim, Ibn Majah).
Questi insegnamenti non sono rimaste confinate solo a parole, ma l'Islam è praticamente stabilito una fratellanza universale dei credenti, sulla base, che non consente alcuna distinzione a causa del colore, razza, lingua, paese e nazionalità, che è libero da ogni concetto di alta e basso, pulito e sporco, media e rispettabile, che ammette tutti gli esseri umani con uguali diritti, sia che appartengano a qualsiasi razza e nazione, ogni paese o regione. Anche gli avversari dell'Islam hanno dovuto ammettere che non ha precedenti si trova in tutte le religioni e di tutti i sistemi del successo con cui il principio di uguaglianza umana e l'unità è stata concretizzata nella società musulmana, né è mai stato trovato. L'Islam è l'unica religione che ha saldato e unito innumerevoli gare e le comunità sparse in tutti gli angoli della terra in una Ummah universale.
In questo contesto, un equivoco deve anche essere rimosso. In caso di matrimonio, l'importanza che la legge islamica dà kufv (somiglianza di stato) è stata presa da alcune persone, nel senso che alcune confraternite sono nobili e alcuni media, e le relazioni matrimoniali tra loro sono discutibili. Ma questo, in realtà, è un'idea sbagliata. Secondo la legge islamica, ogni uomo musulmano può sposare ogni donna musulmana, ma il successo della vita matrimoniale dipende dalla massima armonia e conformità tra i coniugi riguarda le abitudini, le caratteristiche e modi di vita, tradizioni familiari e lo status economico e sociale, in modo da che possono andare d'accordo con l'altro. Questo è l'oggetto reale di essere uguale e simili. Dove c'è differenza insolita e disparità tra l'uomo e la donna, a questo proposito, compagnia per tutta la vita sarà difficile. Questo è il motivo per cui la legge islamica disapprova tali matrimoni misti, e non per la ragione che uno dei coniugi è nobile e l'altro mezzo, ma per la ragione che nel caso in cui non vi è una chiara differenza e apparente e distensione in stato, non ci sarebbe una maggiore possibilità di fallimento della vita matrimoniale se il rapporto di matrimonio è stato establ mentata.
* 29 Vale a dire, "Questo è noto solo ad Allah a chi è in realtà un ntan di alto rango e che è inferiore per qualità e caratteristiche. Gli standard di alta e bassa che il popolo hanno creato di propria iniziativa, non sono accettabili ed approvati dalla AIIah. Forse che colui che è stato considerato come un uomo di alto rango nel mondo è dichiarato come il più basso dei bassi nel giudizio finale di AIIah, e forse che quello che è stato guardato su come una persona molto basso qui, raggiunge un grado molto elevato. L'importanza reale non è l'onore e il disonore del mondo, ma l'onore e il disonore che si riceverà da parte di Allah. Pertanto, ciò che l'uomo dovrebbe. essere più preoccupa è che avrebbe dovuto creare in se stesso le qualità reali e le caratteristiche che lo rendono degno di onore agli occhi di AIlah.




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Giudaismo



"Quello che è odioso a te, non farlo al tuo prossimo"

Questa è l'intera Torah

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Cristianesimo

 "Matteo 22:39 ..". E il secondo [è] simile ad esso, è: Ama il tuo prossimo come te stesso.





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3


Tutti i morti nelle religioni celesti sono sepolti sotto il suolo.








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4


Le donne nel giudaismo, il cristianesimo e l'Islam velata, perché amano la Vergine Maria.







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  Tutte le religioni del "cielo Giudaismo, il Cristianesimo e

 . Islam "credere in giorno del giudizio



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 Il risultato naturale è" un Dio (Allah)"



All the heavenly religions of one God " Judaism, Christianity and Islam" with evidence




 .Moses, Jesus and Muhammad, peace be upon them, are the prophets of one God


Judaism



Prophet Moses, peace be upon him

Lo! We did reveal the Torah, wherein is guidance and a light, by which the prophets who surrendered (unto Allah) judged the Jews, and the rabbis and the priests (judged) by such of Allah's Scripture as they were bidden to observe, and thereunto were they witnesses. So fear not mankind, but fear Me. And barter not My revelations for 
a little gain. Whoso judgeth not by that which Allah hath revealed: such are disbelievers. (44)

(5:44)

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴿5:44﴾ 
(5:44) Surely We revealed the Torah, wherein there is guidance and light. Thereby did Prophets - who had submitted themselves (to Allah) - judge for the Judaized folk; *72 and so did the scholars and jurists. *73 They judged by the Book of Allah for they had been entrusted to keep it, and bear witness to it. So (O Jews!) do not fear men but fear Me, and do not barter away My signs for a trivial gain. Those who do not judge by what Allah has revealed are indeed the unbelievers.
*72.Here the verse tells the Jews that all the Prophets were muslims (submitters to God) whereas the Jews had deviated from islam (submission to God), and true to their chauvinistic sectarianism, were content with remaining merely 'Jews'.
*73.Rabbani = religious scholars, theologians. Ahbar = religious jurists. 


(5:44)

 . Allah revealed the Psalms and the Torah to Moses, peace be upon him to guide the Children of Israel

Again, We gave the Scripture unto Moses, complete for him who would do good, an explanation of all things, a guidance and a mercy, that they might believe in the meeting with their Lord. (154)
(6:154)

ثُمَّ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ﴿6:154﴾ 
(6:154) Then We gave to Moses the Book, completing the benediction of Allah upon the one who acts righteously, spelling out everything clearly, a guidance and a mercy; so that they may believe in their meeting with their Lord. *136
*136. To believe in 'meeting with the Lord' signifies the conviction that one is answerable to God, and which leads one to adopt responsible behaviour in life.
The statement made here could mean two things. It might mean that the teachings of the heavenly Book vouchsafed to Moses could itself create a sense of responsibility among the Israelites. Alternatively, it might mean that when ordinary people observe the wonderful way of life prescribed by God, and note the beneficial effects of its merciful dispensation in the lives of righteous people, they will come to realize that belief in the After-life is, in all respects, a better basis for human life than its denial. In this way, their observation and study might turn them from rejection to true faith. 

(6:154)



Christianity
Prophet Jesus, peace be upon him

 .Gospel Bible for Christians includes the Torah and the Bible, and the messages  of former  prophets 

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Islam

Prophet Muhammad, peace be upon him
Quran, is the words of God, and collect all the previous scriptures Torah and the Bible " in one book " The Holy Quran " and a last resort with   
the last of the prophets and apostles.



 Muslim to be a Muslim, he must believes in God and all his Angels, all his books,  all his messengers.


The messenger believeth in that which hath been revealed unto him from his Lord and (so do) believers. Each one believeth in Allah and His angels and His scriptures and His messengers - We make no distinction between any of His messengers - and they say: We hear, and we obey. (Grant us) Thy forgiveness, our Lord. Unto Thee is the journeying. (285)

آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿2:285﴾ 
(2:285) The Messenger has believed in the Guidance which has been sent down to him from his Lord, and those who believe in the Messenger have also sincerely accepted the same. They all believe in Allah, His Angels, His Books and Messengers. And they say, "We do not discriminate against any of His Messengers. We have heard the Message and submitted to it. Our Lord, we look up to You for forgiveness, for to You we shall all return." *337
*337. This verse outlines what one is required to believe in and what should be the distinguishing characteristics of one's conduct. They consist of the following: belief in God, in His angels, in His Books, in all His Messengers (instead of some rather than others), and in the fact that ultimately one will have to stand before God's judgement. These are the five fundamental articles of faith in Islam. Having accepted them, the only proper attitude for a Muslim is to cheerfully accept and follow whatever directives he receives from God. Instead of exulting in his moral excellence he should be humble and should constantly seek God's forgiveness and mercy. 





قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ 

وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ 

أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿3:84﴾ 

(3:84) Say: 'We believe in Allah and what was revealed to us and what was revealed to Abraham and Ishmael and to Issac and Jacob and his descendents, and the teachings which Allah gave to Moses and Jesus and to other Prophets. We make no distinction between any of them *72 and to Him do we submit.
*72. They are told that it is not the habit of Muslims either to believe in Prophets and disbelieve in others or to affirm to the truth of some call others false. Muslims are free from narrow prejudices and chauvinistic loyalties. The true attitude of Muslims is to bear witness to truth of every Messenger of God, irrespective of where and when he appears. 




Say (O Muhammad): “We believe in Allah and in what has been sent down to us, and what was sent down to Ibrahim (Abraham), Isma’il (Ishmael), Ishaque (Isaac), Ya’qab (Jacob) and Al-Asbat [the twelve sons of Ya’qub (Jacob)] and what was given to Musa (Moses), ‘Eesa (Jesus) and the Prophets from their Lord. We make no distinction between one another among them and to Him (Allah) we have submitted (in Islam).”

(Aali Imran 3:84)

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2

      All religions calls for building land and construction, and forbade corruption in the land    


Islam

1 - The Messenger of Allah "Prophet Muhammad, peace be upon him "  said:

"None of you truly believes until he loves for his brother what he loves for himself."




يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ﴿38:26﴾ 
(38:26) (We said to him): “O David, We have appointed you vicegerent on earth. Therefore, rule among people with justice and do not follow (your) desire lest it should lead you astray from Allah’s Path. Allah’s severe chastisement awaits those who stray away from Allah’s Path, for they had forgotten the Day of Reckoning.




يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿49:13﴾ 
(49:13) Human beings, We created you all from a male and a female, and made you into nations and tribes so that you may know one another. Verily the noblest of you in the sight of Allah is the most God-fearing of you. *28 Surely Allah is All-Knowing, All-Aware. *29
*28 In the preceding verses the Muslims were addressed and given necessary instructions to safeguard the Muslim community against social"evils. In this verse the whole of mankind bas been addressed to reform it of the great evil that has always been causing universal disruption in the world, that is, the prejudices due to race, colour, language, country, and nationality. On account of these prejudices man in every age has generally been discarding humanity and drawing around himself some small circles and regarding those born within those circles as his own people and those outside them as others. These circles have been drawn on the basis of accidental birth and not on rational and moral grounds. In some cases their basis is the accident of being born in a particular family, tribe, or race, and in some particular geographical region, or in a nation having a particular colour or speaking a particular language. Then the discrimination between one's own people and others is not only confide to this that those who are looked upon as one's own people are shown greater love and cooperation than others, but this discrimination has assumed the worst forms of hatred, enmity, contempt and tyranny. New philosophies have been propounded for it, new religions invented, new codes of law made and new moral principles framed; so much so that nations and empires have made this distinction a permanent way of life with them and practiced it for centuries. The Jews on this very basis regarded the children of Israel as the chosen people of God and even in the practice of their religious rites looked upon the non-Jews as inferior to the Jews in rights and rank. This very discrimination gave birth to class distinctions (varnashrama) among the Hindus according to which superiority of the Brahmins was established, all other human beings came to be regarded as inferior and unclean and the shudras cast into the depths of disgrace and degradation. Every person can see for himself even in this 20th century what atrocities have been committed against the colored people in Africa and America on account of the distinction between the white and the black. The treatment that the Europeans meted out to the Red Indian race in America and to the weak nations of Asia and Africa had the same concept underlying it. They thought that the lift and property and honor of all those who had been born outside the frontiers of their own land and nation were lawful for them and they had the right to plunder and take them as their slaves and exterminate them if need be. The worst examples of how the nationalism of the western nations has turned one nation against the others and made it their bloodthirsty enemy have been seen in the wars of the recent past and are being seen even in the present time. In particular, if what was manifested by the racism of the Nazi Germany and the concept of the superiority of the Nordic race m the last World War is kept in view. One can easily judge how stupendous and devastating is the error for whose reform this verse of the Qur'an was revealed.
In this brief verse, AIlah has drawn the attention of all mankind to three cardinal truths:
(1) "The origin of alI of you is one and the same: your whole species has sprung up from one man and one woman: aII your races that arc found in the world today are, in fact, the branches of one initial race that started with one mother and one father. In this process of creation there is no basis whatever for the divisions and distinctions in which you have involved yourselves because_ of your false notions. One God alone is your Creator. Different men have not been created by different Gods. You have been made from one and the same substance; it is not so that some men have been made from some pure and superior substance and some other men from some impure and inferior substance. You have been created in one and the same way; it is not also so that different men have been created in different ways. And you are the offspring of the same parents; it is not so that in the beginning there were many human couples which gave birth to different populations in the different regions of the world.'
(2) "In spite of being one in origin it was natural that you should be divided into nations and tribes. Obviously,. alI the mcn on the earth could not belong to one and the same family. With the spread of the race it was inevitable that countless families should arise, and then tribes and nations should emerge from the families. Similarly, it was inevitable that after settling in different regions of the earth, there should be differences of colors, features, languages and ways of living among the people, and it was also natural that those living in the same region should be closer in affinity and those living in remote regions not so close; but this natural difference never demanded that distinctions of inequality, of high and low, of noble and mean, should be established on its basis, that one race should claim superiority over the other, the people of one color should look down upon the people of other colors, and that one nation should take preference over the ocher without any reason. The Creator had divided the human communities into nations and tribes for that was a natural way of cooperation and distinction between them. In this way alone could a fatuity, a brotherhood, a tribe and a nation combine to give birth to a common way of life and to cooperate with each other in the affairs of the world. But it was all due to satanic ignorance that the differences among mankind created by Allah to be a means of recognition, were trade a means of mutual boasting and hatred, which led mankind to every kind of injustice and tyranny.
(3) The only basis of superiority and excellence that there is, or can be, between man and man is that of moral excellence. As regards birth, aII men arc equal, for their Creator is One, their substance of creation is one, and their way of creation is one, and they are descended from the same parents. Moreover, a person's being born in a particular country, nation, or clan is just accidental. Therefore, there is no rational ground on account of which one person may be regarded as superior to the other. The real thing that makes one person superior to others is that one should be more God-conscious, a greater avoider of evils, and a follower of the way of piety and righteousness. Such a man. whether he belongs to any race, any nation and any country, is valuable and worthy on account of his personal merit. And the one who is reverse of him in character is in any case an inferior person whether he is black or white, born in the east or the west.
These same truths that have been stated in this beef verse of the Qur'an, have been explained in greater detail by the Holy Prophet in his addresses and traditions. In the speech that he made on the conquest of Makkah, after going round the Ka'bah, he said: 'Thank God Who has removed from you the blemish of ignorance and its arrogance. O people, men are divided into classes: the pious and righteous, who arc honorable in the sight of Allah, and the sinful and vicious, who arc contemptible in the sight of AIlah, whereas aII men are the children of Adam and Adam had been created by Allah from clay." (Baihaqi, Tirmidhi).
On the occasion of the Farewell Pilgrimage, in the midst of the Tashriq days, he addressed the people, and said: 'O people, be aware: your God is One. No Arab has any superiority over a non-Arab, and no non-Arab any superiority over an Arab, and no white one has any superiority over a black one, and no black one any superiority over a white one, except on the basis of taqva (piety). The most honorable among you in the sight, of Allah is he who is the most pious and righteous of you. Say if I have conveyed the Message to you?" And the great congregation of the people responded, saying: Yes, you have, O Messenger of Allah." Thereupon the Holy Prophet said: "Then Iet the one who is present convey it to those who are absent," ( Baihaqi)
In a Hadith he has said: "You are all the children of Adam, and Adam was created from the dust. Let the people give'up boasting of their ancestors, otherwise they will stand more degraded than a mean insect in the sight of Allah." ( Bazzar)
In another Hadith the Holy Prophet said: "Allah will not enquire about your lineage on the Day of Resurrection. The most honourable in the sight of AIIah is he who is most pious. "(Ibn Jarir)
In still another Hadith he said: "Allah dces not see your outward appearances and your possessions ,but He sees your hearts and your deeds." (Muslim, lbn Majah).
These teachings have not remained confined to words only but Islam has practically established a universal brotherhood of the believers on the basis, which does not allow any distinction on account of color, race, language, country and nationality which is free from every concept of high and low, clean and unclean, mean and respectable, which admits all human beings with equal rights, whether they belong to any race and nation, any land or region. Even the opponents of Islam have had to admit that no precedent is found in any religion and any system of the success with which the principle of human equality and unity has been given practical shape in the Muslim society, nor has it ever been found. Islam is the only religion which has welded and combined innumerable races and communities scattered in all corners of the earth into one universal Ummah.
In this connection, a misunderstanding also needs to be removed. In the case of marriage, the importance that Islamic law gives to kufv (likeness of status) has been taken by some people in the sense that some brotherhoods are noble and some mean, and matrimonial relations between them are objectionable. But this, in fact, is a wrong idea. According to the Islamic law, every Muslim man can marry every Muslim woman, but the success of the matrimonial life depends on maximum harmony and conformity between the spouses as regards habits, characteristics and ways of life, family traditions and economic and social status, so that they may get on well with each other. This is the real object of being equal and alike. Where there is unusual difference and disparity between the man and the woman in this regard, lifelong companionship will be difficult. That is why the Islamic law disapproves of such intermarriages, and not for the reason that one of the spouses is noble and the other mean, but for the reason that in case there is a clear and apparent difference and distention in status, there would be a greater possibility of the failure of the matrimonial life if the marriage relationship was establ ished.
*29 That is, "This is only known to Allah as to who is really a ntan of high rank and who is inferior in respect of qualities and characteristics. The standards of high and low that the people have set up of their own accord, are not acceptable to and approved by AIIah. Maybe that the one who has been regarded as a man of high rank in the world is declared as the lowest of the low in the final judgment of AIIah, and maybe that the one who has been looked upon as a very low person here, attains to a very high rank there. The real importance is not of the honor and dishonor of the world but of the honor and dishonor that one will receive from Allah. Therefore, what man should. be most concerned about is that he should create in himself those real qualities and characteristics which make him worthy of honour in the sight of AIlah. 






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Judaism



“What is hateful to you, do not do unto your neighbor”

This is the whole Torah

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Christianity

 " Matthew 22:39 ..".And the second [is] like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself.





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3

All the dead in the heavenly religions are buried under the soil.







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4

Women in Judaism, Christianity and Islam veiled, because they love the Virgin Mary.







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5


 
  All the religions of the heavens  " Judaism, Christianity and 

 . Islam" believe in judgment day 




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6

All of them" Judaism, Christianity and 


 . Islam" , God commanded them to fast several days in a year.

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 " (The natural result is " One God  (Allah 














الجمعة، 21 ديسمبر 2012

No one knows the end of the world but God Almighty Creator of the universe knows







يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴿7:187﴾ 

سورة الأعراف آيه ( 187 )

(7:187) They ask you concerning the Hour, when will its coming be? Say: 'The knowledge of it is with my Lord alone: none but He will disclose it at its time. That will weigh heavily on the heavens and the earth; and it shall not come to you other than all of a sudden.' They ask you - as if you are eagerly inquisitive about it - concerning it. Say to them: 'The knowledge of it is with none except Allah. But most people are unaware of this reality.'

Surah 7. Al A'Araf







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الأحد، 30 سبتمبر 2012

There is no compulsion and coercion in regard to religion





لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿2:256﴾ 
(2:256) There is no compulsion and coercion in regard to religion. *285 The right thing has been made distinct from the wrong thing: now whoever rejects taghut *286 and believes in Allah has taken a firm support that never gives way.
*285. Din here signifies the belief about God embodied in the above 'Verse of the Throne' and the entire system of life which rests upon it. The verse means that the system of Islam, embracing belief, morals and practical conduct cannot be imposed by compulsion. These are not things to which people can be yoked forcibly.
*286. Literally taghut means anvone who exceeds his legitimate limits. In the Qur'anic terminology, however, it refers to the creature who exceeds the limits of his creatureliness and arrogates to himself godhead and lordship. There are three stages of man's transgression and rebellion against God. The first stage is that one acknowledges in principle that obedience to God is right, but disregards it in practice. This is fisq (transgression). The second stage is that one not only disobeys but also rejects obedience in principle, and thus either refuses to become the subject of anyone at all or adopts someone other than God as the object of service and devotion. This is kufr (infidelity). The third stage is that one not only rebels against one's Lord but also imposes one's own will (in disregard of the Will of God - Ed.) on God's world and God's creatures. Anyone who reaches such a point is termed taghut and no one can be a true believer in God unless the authority of such a taghut (evil one) is rejected.