Es David, el hijo de Esha, el hijo de Owaid, el hijo de pasajeros, el hijo de Salmón, hijo de Naasón, hijo de Auanazb, el hijo de lanzamiento, el hijo de Hesrón, el hijo de Fares, el hijo de Judá, hijo de Jacob, el hijo de Isaac, hijo de Ibrahim al-Khalil Abdullah y su profeta, y su sucesor en la tierra de Jerusalén.
David era un poco de paz sea con él, los ojos azules, cabello poco, un corazón limpio y puro. Siempre que la muerte de Goliat, y fue muerto por él como el hijo de peones en el Palacio o salvia cerca de Marj cero, amaba a los niños de Israel, y tendió a él ya su propiedad de ellos, era de un orden de lo Taloot y se convirtió en el rey a David, la paz sea con él, y Dios lo trajo al rey y la profecía de bien en este mundo y el Más Allá, y el rey iba a ser de la tribu, y en el último profeta, reunió a David juntos en esto y esto.
كما قال تعالى: {وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين}
no para el establecimiento de los reyes, los gobernantes sobre el pueblo, la gente fuerte de comer a los débiles, entre ellos, y que se menciona en algunos informes:
Sultan bajo Dios en la tierra.
(2:251) Por lo tanto, por la gracia de Alá, derrotaron a los no creyentes, y David mató a Goliat y Alá le dio la realeza y de la sabiduría y le enseñó lo que otras cosas que él quería. Y si Dios no hubiese sido rechazar un conjunto de personas por medio de otro, la tierra * 273 que se han llenado de caos. * 274 Pero Dios es generoso con el mundo (y por tanto rechaza el caos de esta manera).
* 273. David estaba entonces en los primeros años de su juventud. Por casualidad se unió al ejército de Saúl, justo cuando el poderoso campeón del ejército filisteo, había desafiado el ejército de Israel de combatir.Ninguno de los hijos de Israel tuvieron el coraje de aceptar el reto. Al ver esto, tomó David a Goliat en un duelo y lo mató. A partir de entonces, David no podía hacer nada malo a los ojos de los israelitas. Saúl le dio la mano de su hija en matrimonio y, finalmente, se convirtió en el rey de los israelitas. (Para más detalles ver 1 Samuel, capítulos 17 y I8.) * 274. Esto se enuncia el principio según el cual Dios trata a las naciones como parte del sistema divino que rige el mundo. Que permite a varias naciones para alcanzar el poder y la fuerza dentro de ciertos límites. Pero cuando una nación comienza a cometer errores y superar los límites razonables. Dios da a luz a otra nación como un contrapeso, Si el dominio de una nación o un partido que soportar para siempre, y fueron su capacidad para cometer errores concedió a perpetuidad, la tierra de Dios que se llene de corrupción y maldad.
Al-Baqarah – versículo 251
وقال تعالى: {ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد * أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير}
ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد) 34:10 (
(34:10) le regalamos a nuestro favor para con él. * 14 (nos manda): “Montes, cantar alabanzas de Dios con él”, (y así lo hicimos comando) de las aves. * 15 Se suavizó el hierro para él, (diciendo):
* 14 Esta es una alusión a los innumerables favores con que Dios había bendecido el profeta David. Él era un hombre común y corriente joven de la tribu de Judá, que viven en Belén. En una campaña contra los filisteos mató al gigante Goliat, el gran enemigo de Israel, y de repente creció en la estima de los israelitas. Con este evento comenzó su ascenso a la fama, tanto es así que después de la muerte de Saúl fue elegido primer rey de Judá en Hebrón (mod. AI-Khalid, y luego de unos años más tarde fue nombrado rey de AII las tribus de Israel . Él tomó Jerusalén y la hizo capital del reino de Israel. Fue bajo su liderazgo que por primera vez en la historia de un reino de Dios que adora se estableció, cuyos límites se extendían desde el golfo de Aqaba ‘a los bancos occidentales de la río Éufrates. Además de estos favores, fue agraciada con más recompensas divinas en forma de conocimiento y sabiduría, y las cualidades de la justicia, la misericordia y la devoción a la verdad. (Para más detalles, véase la Norma 273 de Al-Baqarah y EN . 7 de Bani Isra’il) * 15 Por favor refiérase a AI-Anbiya ‘: 79 y ES 71.
أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير) 34:11 (
(34:11) “capas de la Moda de correo electrónico y medir su relación con el cuidado * 16 y actuar con justicia. Estoy viendo más de lo que hagas. “
Sura 34. Saba el versículo 10, 11
* 16 Por esto también se consulte a la gripe aviar-Anbiya ‘: 80 y EN 72.
وقال تعالى: {… وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين * وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون}
ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين) 21:79 (
(21:79) En ese momento nos guió a Salomón la decisión correcta, aunque nos había dado la sabiduría y el conocimiento sobre ambos. * 70
* 70 No se hace mención de este evento en la Biblia ni en la literatura judía. Según los comentaristas musulmanes, sucedió así: Las cabras de una persona entró en el campo de la otra persona por la noche. Este último llevó su queja al Profeta David, quien decidió que las cabras desviado se debe dar al propietario del campo. Profeta Salomón, sin embargo, difiere con este y opinó que las cabras deben permanecer con el dueño del campo hasta el momento en que el primero cultivado y preparado el terreno como antes. En lo que respecta a este Dios dice: “Nos llevaron a Salomón la decisión correcta”. En cuanto al aspecto legal del asunto, no podemos decir con certeza cuál es la ley islámica en este caso ni hay tradición del Santo Profeta para explicar o apoyarlo. Es por eso que los juristas han diferido respecto. Debe, sin embargo, cabe señalar que en este contexto, el incidente ha sido citado para demostrar que los profetas, después de todo los seres humanos a pesar de sus poderes y habilidades dada por Dios. En este caso, el Profeta David cometió un error de juicio porque no se guió por AIIah como era profeta Salomón, aunque ambos fueron profetas. En el pasaje de éxito los maravillosos poderes de ambos han sido mencionados para demostrar que fueron dados por Dios y no cualquier serpiente en un dios. Por cierto, nos enteramos de espuma de este versículo, que si dos jueces dan diferentes decisiones sobre un mismo asunto, tanto de ellos será considerado como justo, aunque la decisión de sólo una de ellas será correcta, siempre que ambos están debidamente cualificados para sentarse en el juicio sobre el caso. El Santo Profeta ha declarado el mismo principio de manera más elaborada. En una tradición de Bujari, que es reportado por ‘Amar bin’ En cuanto a haber dicho: “Si un juez hace su mejor esfuerzo para llegar a la decisión correcta, recibirá un premio doble en caso de un juicio justo y una recompensa única si su juicio es equivocado “. Según otra tradición, citado por Abu Daud y Ibn Majah, en la autoridad de Buraidah, que se dice que dijo: “Los jueces son de tres tipos y sólo uno de ellos irá al Paraíso: el que reconoce la Verdad y decide de acuerdo con ella. Por otro lado, el que reconoce la verdad, pero da su decisión en contra de ella, irás al Infierno, y él también, que se sienta en el juicio en un caso sin el conocimiento necesario (y competencia). “
وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون) 21:80 (
(21:80) Se había sometido a David las montañas y los pájaros que se unió con él en nuestra alabanza: * 71 éramos nosotros los que había hecho todo esto. Y le enseñó en su beneficio el oficio de armero para que ustedes puedan protegerse mutuamente de la violencia. * 72 ¿Está, pues, gracias? * 73
* 71 De la redacción del texto, está claro que “las montañas y los pájaros”, no fueron sometidos al Profeta David, pero se unieron con él en glorificar AIIah. Esto también es apoyado por la XXXVIII: I9: “Nos habían dominado las montañas de nuestro Conmmand para que nos elogió con él (David) en la mañana y la tarde, y las aves también, que se reunieron y se repite Nuestra alabanza con él”. Y, de acuerdo con XXXIV: 10: “Nos ordenó a las montañas para repetir nuestra alabanza con él y también los pájaros a hacer lo mismo.” Somos de la opinión de que significa lo siguiente: “Cuando el Profeta David cantaban himnos de alabanza de Dios y la gloria , con su voz rica y dulce, se hizo eco de las montañas de nuevo sus melodías y las aves se reunieron alrededor de él y toda la escena se convirtió en encantador. “ Nuestra interpretación es compatible con esta tradición: “Una vez, cuando Hadrat Abu Musa Ash` ari, que tenía una voz muy dulce, estaba recitando el Corán, el Profeta, que pasaba por allí, de pie y escuchó durante un largo . tiempo Cuando terminó el recital, el Santo Profeta dijo: “Este hombre se ha concedido una parte de la melodía de David”.
* 72 Según XXXIV: 10-11, fue así: “…. Y hemos hecho de la de hierro dulce para él (y le ordenó): `Haz cotas de malla completa en todos los sentidos, y organizar las placas correctamente. …”‘. Esto muestra que Dios había hecho el Profeta David un experto en el uso del hierro, y había sobre todo le enseñó el arte de un amourer para fines de defensa. Este hecho es confirmado por las investigaciones arqueológicas e históricas, de acuerdo con estos la edad de hierro en el mundo comenzó entre 1200 y el 1000 aC y fue precisamente el período del Profeta David. Tirst a los hititas en Siria y Asia Menor, que floreció entre los años 2000 y 1200 aC, descubrió un método de fusión y moldeo de hierro, sino que lo guardó como un secreto cerca del mundo, y no podía ser objeto de un uso común.Más tarde, los filisteos llegaron a saber de él, pero ellos también lo guardaba como un secreto. Los incesantes derrotas sufridas por los israelitas a manos de los hititas y los filisteos ante el rey Saúl, se debieron principalmente a la utilización de carros de hierro en sus guerras por este último. (Josué 17:16; Jueces, 1, 19, 4: 2-3). En 1020 antes de Cristo cuando Saúl se convirtió en soberano de los hijos de Israel por orden de Dios, sometió a los cananeos y recuperó la mayor parte de Palestina.Después de él, el Profeta David (1004-965 aC) no sólo se anexionó la totalidad de Palestina y Jordania para el reino de Israel, pero una gran parte de Siria. Este fue el momento en que el secreto de la armadura de hacer muy bien guardado por los hititas y los filisteos, se hizo muy conocido y más barato artículos de uso diario comenzó a realizar. Las recientes excavaciones arqueológicas realizadas en Edom, al sur de Palestina, que es rica en mineral de hierro, han sacado a la luz de los hornos para la fundición y moldeo de hierro. El horno excavado cerca de Ezión-geber, un puerto en el Golfo de Aqaba ‘, en la época del profeta Salomón, parece haber sido construida sobre los principios que se utilizan en los altos hornos modernos. Es por tanto natural que el Profeta David debe tener en primer lugar utilizar este descubrimiento para la guerra, porque un poco antes hostiles a los cananeos alrededor de su reino se había hecho la vida muy difícil para su pueblo. La Biblia también dice que el Profeta David era un experto en el arte de la fundición y el uso de hierro para fines bélicos. (Véase Josué 17: 16; Jueces, 1:19 y 4: 2-3). * 73 Para más detalles sobre el Profeta David, por favor vea II: 251 y XVII: 55 y la EN.
Sura 21. Al anbia versículo 79,80
وقال تعالى: {واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب * إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق * والطير محشورة كل له أواب * وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب}.
اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب) 38:17 (
(38:17) (Oh Profeta), soportar con paciencia lo que dicen, * 16 y traen a la mente a Nuestro siervo David, * 17, que estaba dotado de gran fuerza * 18 y que se dirige continuamente (a Alá).
* 16 La alusión es a la conversación absurda de los incrédulos de La Meca, según lo narrado anteriormente, en el sentido de que el Santo Profeta era un hechicero y un mentiroso, y su protesta, si él era la única persona que forma a los ojos de Alá ser designado como Messenger, y algunos de sus acusaciones de que había interés en la predicación de la doctrina del Tauhid al pueblo y no una misión religiosa. * 17 Otra traducción de esta frase puede ser:. ‘Recuerda a Nuestro siervo David “De acuerdo con la primera traducción, sería decir:” Hay una lección en esta historia de estas personas “, y de acuerdo con el segundo:” El recuerdo de esta historia le ayudará también a tener paciencia. . “A medida que el relato está destinado a servir a ambos fines, es decir integral se han utilizado como contienen significados (Para la historia del profeta David, ver AI-Baqarah: 251, Bani Isra’il: 55, AIAnbiya: 78-81 , An-Naml: 15 y la norma es, y del 14 al 16 de Saba) ES de 18 * Las palabras en el original son los siguientes: lentejas-AYD (poseedor de las manos) La palabra “mano” se utiliza.. metafóricamente para la fuerza y el poder no sólo en árabe, pero en otros idiomas también. Cuando como un atributo del Profeta David se dice que era un “poseedor de las manos”, que significará necesariamente que poseía grandes poderes. Estas facultades podrán significa que la fuerza física que mostró durante su lucha contra Goliat, el poder militar y político por el cual aplastó a las naciones vecinas idólatra y estableció un imperio islámico fuerte, la fuerza moral que él gobernó como un rey pobre y siempre había temido a Alá y observar los límites fijado por él, y el poder de la adoración, en virtud de que, además de sus ocupaciones en relación con el artículo y el gobierno y la lucha por la causa de Alá, él ayunaba todos los días alternos y pasó un tercio de la noche en el culto de acuerdo con una tradición de . Bukhari Imam Bukhari en su historia se ha relacionado, en la autoridad de Hadrat Abu Darda, que cada vez que el profeta David se mencionó, el Santo Profeta solía decir: “Era el mejor adorador de Dios. ”
إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق) 38:18 (
(38:18) Con él nos había sometido a las montañas que reunirse con él en la celebración de la gloria de Dios, mañana y tarde,
والطير محشورة كل له أواب) 38:19 (
(38:19) y las aves, también, en sus rebaños, y girar una y otra vez a celebrar la gloria de Dios. * 19
* 19 Para una explicación, véase sura Al-Anbiya ‘: 79 y EN 71 del mismo.
وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب) 38:20 (
(38:20) y nos fortaleció su reino y lo dotó de sabiduría y juicio decisivo. * 20
* 20, es decir, “Él nunca fue ambiguo en el discurso, pero clara y directa. Cualquier problema que él habló de que se ponen al descubierto sus puntos básicos, y se determine con claridad y precisión el verdadero problema en cuestión, y sería un juicio decisivo.” Esta calidad no se logra por una persona a menos que se concede la sabiduría, la comprensión y dominio del lenguaje del más alto grado.
Sura 38. Suad verso 17,18,19,20
El Mensajero de Allah (Muhammad) la paz sea con él, dijo:
((La mejor oración a Dios es la oración de David, y la mejor velocidad de dios es rápido de David, David estaba durmiendo la mitad de la noche, y David se despierta de un tercio de la noche, y dormir un sexto de la noche, y fue rápido días, los días de comer.
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا) 4:163 (
(4:163) (¡Oh Muhammad!) Hemos revelado a usted como nos reveló a Noé ya los profetas después de él, * 204 y nos reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y los hijos de Jacob, y Jesús, Job, y Jonás, Aarón y Salomón, y dimos a David Salmos. * 205
* 204. Esto pone de manifiesto que Muhammad (la paz sea con él) no ha innovado, y que su mensaje esencial no era diferente de las revelaciones anteriores. Lo que Muhammad (la paz sea con él) se expuso la misma verdad que anteriormente había sido expuesta por los profetas anteriores en varias partes del mundo y en diferentes períodos de tiempo. Wahy significa “para sugerir, para poner algo en el corazón de alguien, para comunicar algo en secreto, para enviar un mensaje”. * 205. El ‘Salmos’ consagrados en la Biblia no son los Salmos de David. La versión de la Biblia contiene muchos salmos “por otros y que se atribuyen a sus verdaderos autores. El “salmos”, que la Biblia atribuye a David en efecto, contienen el brillo característico de la verdad. El libro llamado “Proverbios”, atribuido a Salomón, contiene una buena cantidad de acreción, y los dos últimos capítulos, en particular, son, sin duda, falsa.Muchos de estos proverbios, sin embargo, tienen un anillo de la verdad y la autenticidad. Otro libro de la Biblia se le atribuye a Job. A pesar de que contiene muchas joyas de la sabiduría, es difícil creer que el libro atribuye a Job, de hecho, podría ser suya. Para la representación del carácter de Job en el libro es bastante contrario a la maravillosa paciencia de la que es aplaudido en el Corán y por el que se elogia en el inicio del Libro de Job en sí. El libro de Job, muy al contrario de la interpretación coránica de él, lo presenta como alguien que estaba tan llena de agravio y molestia “con Dios durante todo el período de su tribulación que sus compañeros tuvieron que esforzarse para convencerle de que Dios no era injusto. En Job hecho se muestra en la Biblia como alguien a quien incluso sus compañeros no lograron convencer de que Dios estaba solo. Además de estos, la Biblia contiene diecisiete libros de los Profetas de Israel. La mayor parte de éstos parecen ser auténticos. Jeremías, Isaías, Ezequiel, Amos y algunos otros libros, en particular, a menudo se encuentra con secciones enteras que agitan y mueven el alma. En estas secciones, sin duda, tienen el brillo de la revelación divina. Mientras que a través de ellos uno se sorprende por la vehemencia de la amonestación moral, la poderosa oposición al politeísmo, la exposición contundente del monoteísmo, y la fuerte denuncia de la corrupción moral de los hijos de Israel que las caracterizan. inevitablemente siente que estos libros, los discursos de Jesús encarnado en los Evangelios, y la glorioso Corán son como resortes que han surgido de una y la misma fuente divina.
Sura 4. An-Nisa verso 163
{وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب * إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط * إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب * قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب * فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب}.
يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب) 38:26 (
(38:26) (Nosotros le dijo): “¡Oh, David, hemos nombrado a sucesor en la tierra. Por lo tanto, la regla entre las personas con justicia y no seguir (su) deseo para que no se desvíe del camino de Alá. Severo castigo de Dios espera a aquellos que se apartan del camino de Alá, porque había olvidado el Día del Juicio. * 28
* 28 Esta es la advertencia que AIlah dio el profeta David en la aceptación de su arrepentimiento, junto con darle la buena noticia de exaltar su rango.Esto por sí mismo muestra que el error que había cometido un contenido Clemente de los deseos de la carne, sino que también se refería a los abusos de poder y autoridad, y que fue un acto que era indigno de un gobernante justo e imparcial. Nos enfrentamos aquí con tres preguntas: (1) ¿Cuál fue el error que cometió el profeta David?
(2) ¿Por qué Dios hizo sólo alusiones tácitas para que en vez de mencionar que de manera abierta y directa? (3) ¿Cuál es su relevancia para el contexto actual?
Las personas que han estudiado la Biblia (el libro sagrado de los Judios y los cristianos) no son conscientes de que en este libro el profeta David ha sido acusado claramente de cometer adulterio con la mujer de Urías el hitita, y luego casarse con ella después de haber matado a Urías intencionalmente en una batalla. También se ha alegado que esta misma mujer, que se había entregado a la profeta David, mientras que la esposa de otro hombre, era la madre del profeta Salomón. Esta historia se encuentra con todos sus detalles en los capítulos 11 y 12 del Segundo Libro de Samuel en el Antiguo Testamento. Se ha incluido en ella siglos antes de la revelación del Corán. Cualquier Judio o Cristiano que leer su libro sagrado en cualquier parte del mundo, o de oído leer, no sólo era consciente de esta historia, pero también se cree en él como verdadero.Se extendió a través de ellos, e incluso en la actualidad no hay ningún libro está escrito en el Oeste en la historia de los israelitas y la religión hebrea, en la que esta acusación contra el profeta David no se repita.Esta historia bien conocida también contiene lo siguiente: Y el Señor envió a Natán a David. Y vino a él, y le dijo: Había dos hombres en una ciudad, uno rico y otro pobre. El rico tenía numerosas ovejas y vacas, pero el pobre no tenía más que un poco de cordero por oveja, que él había comprado y criado, y que había crecido junto con él, y con sus hijos, comiendo de su propia carne, y bebió de su vaso, y durmiendo en su seno, y fue a él como a una hija. Y vino uno de camino al hombre rico, y éste no quiso tomar de sus ovejas y sus vacas, para guisar para el caminante que había comc a él, pero tuvo cordero del hombre pobre “, y la preparó para la el hombre que se comc a él. Y la ira de David se encendió en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natán: Vive Jehová, el hombre que ha hecho es digno de muerte: Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y porque había sin piedad. Y Natán dijo a David: Tú eres aquel hombre. Así dice el Señor Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl, y yo te gavc casa de tu señor, y mujeres de tu señor en tu seno, y gavc ti la casa de Israel yde Judá, y si eso fuera poco, además me hubiera dado a ti las cosas tal y tal. Por tanto, has despreciado el canmandment del Señor, haciendo lo malo delante de sus ojos? Has hecho matar a Urías, el hitita, y tomaste a su esposa a ser tu mujer, y él lo mataste con la espada de los hijos de Amón “(2 Samuel, capítulo 12: 1-9).. Cuando esta historia fue tan conocido entre la gente que no era necesario que un relato detallado de lo que se ha dado en el Corán, ni es el camino de Allah a mencionar tales cosas abiertamente en su libro sagrado. Es por eso que sólo alusiones tácitas que han hecho para que aquí, así como señalar lo que el evento real fue y lo que la gente de la Escritura han convertido en el acontecimiento real como uno entiende claramente de la declaración antes mencionada de que el Corán fue:. El Profeta David paz con él) había expresado este deseo sólo antes de Urías (o cualquiera que sea el nombre del hombre) que abandone a su mujer, ya que este deseo había sido expresada no por un hombre común, sino por un ilustre rey y un gran profeta antes de que un miembro del público, el hombre fue al verse obligados a ceder a ella, incluso en ausencia de coacción alguna. En esta ocasión, antes de que el hombre puede actuar como el profeta David había deseado, dos hombres justos de la nación pronto hicieron su aparición antes de que David y se presentó ante él este asunto en la forma de un caso imaginario. Al principio, el profeta David pensó que era un caso real, y así dio su decisión después de escuchar la misma. Pero en cuanto pronunció las palabras de la decisión, su conciencia dio la advertencia de que la parábola con precisión aplicada al caso entre él y la persona, y que el acto que se describe como una injusticia había emanado de su propia persona. Tan pronto como se dio cuenta de esto, cayó postrado, se arrepintió y revirtió su decisión. “La pregunta, en cuanto a cómo este evento se llevó a la forma horrible como se relata en la Biblia, también se hace evidente después de un poco de consideración. Parece que el profeta David había llegado a conocer de las cualidades únicas de la mujer a través de algunos medios y había empezado a pensar que ella debe ser la reina del país en lugar de ser la esposa de un oficial común, abrumado por la idea que expresa el deseo antes que su marido de que debía divorciarse de ella. No vio ningún mal en ello, ya que no se veía como algo impropio entre los israelitas. Fue una cosa ordinaria entre ellos que si una persona como pasó con la mujer de otro, que libremente le solicite a renunciar a ella para él. A nadie le importaba dicha solicitud, y, a menudo resulta que los amigos se divorciaron de sus esposas por el bien de los demás por su propia voluntad, por lo que el otro puede casarse con ella. Sin embargo, cuando el profeta David expresó este deseo, no se dio cuenta que la expresión de un deseo puede ser sin coacción y coerción cuando se expresa por un tnan común, pero nunca podría ser tan cuando se expresa por un rey. Cuando le llamó la atención a este aspecto de la cuestión a través de una parábola, renunció a su deseo de inmediato, y la cosa quedó en el olvido. Pero después, cuando, sin ningún deseo o la planificación de su parte, el marido de la mujer cayó mártir en el campo de batalla, y se casó con ella, el genio del mal de los Judios comenzó historias inventando y esta mentalidad pícara se hizo aún más aguda después de una sección de los israelitas se volvió hostil al Profeta.Salomón. (Por favor vea E. N. 56 de un Naml). Bajo estos motivos la historia se inventó que el profeta David, Dios no lo quiera, había visto a la esposa de Urías se lavaba desde la azotea de su palacio. La había llamado a su casa y cometió adulterio con ella y ella concibió había.Luego había enviado a Urías en el frente de batalla para luchar contra los hijos de Amón, y había mandado Joab, el comandante del ejército, que lo designe al frente de la batalla en la que debería ser asesinado. Y cuando él murió, se casó con su viuda, y de la misma mujer de Salomón Profeta (la paz sea con él) nació. La gente malvada se describen todas estas falsas acusaciones en su “libro sagrado”, por lo que deben ir en la lectura que de generación en generación y calumniar a los dos hombres más ilustres de su comunidad, que eran sus más grandes benefactores después de que el profeta Moisés. Una parte de los comentaristas del Corán ha aceptado casi en su totalidad estos cuentos que les han llegado a través de los israelitas. Que han caído sólo que el pan de estas tradiciones en las que se ha hecho mención de la acusación de adulterio contra el Profeta David y la mujer de haber concebido. El resto de la historia. como se encuentra en las tradiciones reproducidas por ellos es el mismo que era bien conocido entre los israelitas. Otro grupo de los comentaristas ha negado por completo que cualquiera de tales actos se ha cometido alguna vez por el profeta David, que tenía algún parecido con el caso de las ovejas. En lugar de esto, se han presentado interpretaciones de esta historia son totalmente infundadas, no auténtica y sin relevancia en el contexto del propio Corán. Pero entre los comentaristas musulmanes sí que hay algunos que han aceptado la verdad y los hechos de la historia a través de las claras referencias hechas a él en el Corán. Aquí están, por ejemplo, algunos de sus puntos de vista: Tanto Masruq y Said bin Jubair han relacionado con esta frase de Abbas Hadrat ‘Abdullah bin’. ”La única cosa que el profeta David hizo fue que él expresó su deseo antes de que el marido de la mujer que diera a su esposa para él.” Ibn Jarir). ”Allama Samajshari escribe en su comentario Al-Kashshaf. ”La forma en que Dios ha narrado la historia del profeta David indica que él había expresado su deseo sólo ante el hombre que debería dejar a su esposa para él. ”‘Allama Abu Bakr al-Jassas ha expresado la opinión de que la mujer no era legítima esposa de otro hombre, pero sólo era su prometida. El profeta David también había pedido la mano de la misma mujer en el matrimonio. Esto le valió descontento de Alá, para que había pedido su mano, a pesar del hecho de que otro musulmán ya había pedido su mano, y el Profeta David tuvo varias esposas ya con él en su casa. (Ahkam al-Corán). Algunos comentaristas han expresado la misma opinión, pero no esta del todo DCE ajustarse a lo que el Corán ha dicho que las palabras del pretendiente como se relata en el Corán son en el sentido de: “Sólo tengo una oveja, que dice:. Dé esta oveja también en mi . charge “El profeta David también dijo lo mismo en su decisión:” Esta persona seguramente te hizo daño en la demanda de la oveja que se añade a sus ovejas “Esta parábola podría aplicarse al caso entre el profeta David y Urías sólo en el caso. . la mujer era la esposa de éste hubiera sido el reparto de la petición de mano de la mujer al otro musulmán ya había pedido su mano, la parábola habría sido de esta manera: “Yo deseaba tener una oveja, ARD este hombre dijo: ICAVE . esto también para mí “Qadi Abu Bakr Ibn al-Arabi ha discutido esta cuestión en detalle en su Ahkam al-Corán y concluyó:” Lo que realmente sucedió fue simplemente que el profeta David le preguntó a uno de sus hombres a su esposa por ICAVE y le hizo esta demanda en serio … El Corán no dice que el hombre abandonó a su esposa en esta demanda y el profeta David se casó con ella y el Profeta Salomón nació de sus entrañas. . . Sombrero W disgustado Dios era que él pidió al esposo de la mujer que la dejara por él. Este acto, aunque de otro modo legal, era indigno de la oficina de la Profecía, por eso se ganó descontento de Alá y se amonestó. ”Este comentario encaja bien con el contexto en el que ha sido esta historia que se cuenta. Un poco de consideración del contexto demuestra que se ha relacionado en el Corán, en esta ocasión por dos objetos. El primer objetivo es exhortar al Santo Profeta a la paciencia, y para ello ha sido abordado y le dijo: ° Tener paciencia en lo que dicen estas personas en su contra, y recuerda a Nuestro siervo David “. Es decir, “se le acusa sólo de la brujería y la mentira, pero a Nuestro siervo David incluso fue acusado de adulterio y de haber matado intencionalmente a una persona, por la gente malvada: por lo tanto, tener en contra de lo que usted puede tener que escuchar a estas personas. ”El otro objeto es advertir a los incrédulos en el sentido de: ° Que está cometiendo todo tipo de excesos en el mundo con impunidad, pero el Dios en cuya divinidad se están cometiendo estos delitos DCE alguien no repuesto de ser llamados a rendir cuentas Incluso si. un criado favorito y amado por su pase a cometer un error, pero menor de edad, le llama a la responsabilidad estricta para este mismo objeto el Santo Profeta se ha preguntado: “. Dígales que la historia de Nuestro siervo David, que era un hombre de gran carácter , pero cuando pasó a cometer el pecado, ni siquiera le sobra, pero lo condenó severamente ‘. “En este sentido, hay otro malentendido que mástil también ser eliminado.El pretendiente en su parábola, dijo que su hermano había 99 ovejas y que sólo tenía una oveja, que él exigía de él. A partir de este se tiene la idea de que tal vez el Profeta David tuvo 99 esposas, y por tener otro que él quería hacer su número 100. Pero, de hecho, no es necesario que cada parte menor de la parábola debe ser, literalmente, aplicable al caso entre el profeta David y Urías, el hitita. En el lenguaje común de los números diez, veinte, cincuenta, etc son mencionados para expresar la pluralidad y no para indicar el número exacto de algo. Cuando un hombre le dice a otro que le ha dicho algo más de diez veces, sólo significa hacer hincapié en que se le ha dicho que la cosa una y otra vez. Lo mismo es cierto aquí.Por medio de la parábola, el pretendiente quería que el profeta David a darse cuenta de que ya tenía varias esposas con él, e incluso entonces él deseaba tener la única esposa de otro hombre. Esto mismo ha sido citado por el comentarista Nisaburi de Hadrat Hasan Basri: ‘El profeta David no tenía 99 esposas:. Esto es sólo una parábola “(Para un análisis detallado y razonado de esta historia, ver nuestra Tafhimat libro, vol. II, pp 29,44).
Sura 38. Suad el versículo 26
David paz sea con él, cuyo ejemplo es en el momento de la Justicia, la adoración frecuente, y los tipos de actos de culto, por lo que tuvo que pasar horas de la noche y de día, sólo las partes y la gente de su casa en los días de culto y noche
Dice en el hadiz es cierto que David (paz sea con él) era muy celoso de sus esposas, sus esposas estaban en el palacio, y en las paredes del palacio, ni siquiera cerca de una de sus esposas. Un día un hombre vio a las mujeres en el patio del palacio, dijo, vio a partir de esto que David va a ser encarcelado. Llevar la historia de David – la paz sea con él – le dijo al hombre: ¿Quién eres tú? ¿Y cómo entró? Él dijo: No estoy de pie delante de la barrera. Dijo: Tú eres el ángel de la muerte. Le dio el ángel de la muerte llevó a su alma.
David, la paz sea con él muerto a la edad de cien años. Su funeral y el entierro de decenas de miles de personas, era muy popular entre la gente, por lo que se dice que no murió en el pueblo de Israel después de Moisés y Aarón, uno de los hijos de Israel, más le alarmó .. David de ellos .. El sol daño a la gente a la que llama Sulaiman dijo el pájaro: Haga una sombra de David. El pájaro hace aún oscurecido por la sombra de la tierra. Y cesó el viento. Sulaiman dijo el pájaro: Haga una sombra sobre el pueblo del sol y el paso en
términos de los vientos. Y obedeció a las aves.Y eso fue lo primero que vi a la gente del rey Salomón.
términos de los vientos. Y obedeció a las aves.Y eso fue lo primero que vi a la gente del rey Salomón.
